تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن

وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرًا أو سبعة عشر شهرًا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن صلى معه، فمر على أهل مسجد وهم راكعون، فقال: أشهد بالله؛ لقد صليت مع رسول الله ﷺ قبل الكعبة، فداروا كما هم قبل البيت، وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلي قبل بيت المقدس، فلما ولَّى وجهه قبل البيت؛ أنكروا ذلك، فنزلت: ﴿قَدْ نَرَى تَقُلَّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ..﴾، فقال السفهاء (وهم اليهود): ﴿مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾» . - (١/١٣٠) . - صحيح. - رواه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي. انظر: «جامع الأصول» (٢/١٠) . ٢٢ - حديث: «لا أشك ولا أسأل» . - (١/١٣٦) . - إسناده ضعيف. - رواه: عبد الرزاق، وابن جرير؛ من مرسل قتادة. وورد من مرسل سعيد بن جبير نحوه. انظر: «مصنف عبد الرزاق» (٦/١٢٥/ رقم ١٠٢١١)، «تخريج الكشاف» (٨٦/١٨٥)، «الفتح السماوي» (٢/٧١٦)، «تفسير الطبري»، (١٥/٢٠٢ - شاكر)، «دفاع عن الحديث» للألباني (ص١٥) . ٢٣ - حديث: «من ذكرني في نفسه؛ ذكرتُهُ في نفسي، ومن ذكرني في ملأ؛ ذكرته في ملأ خير منه» .