إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع‏ - الجزء1

ابن كعب [(١)] بن تميم بن مرة. تحكيمه في أمر الحجر الأسود وكان اللَّه تعالى قد صانه وحماه من صغره، وطهّره وبرّأه من دنس الجاهلية ومن كل عيب، ومنحه كل خلق جميل، حتى لم يكن يعرف بين قومه إلا بالأمين، لما شاهدوا من طهارته وصدق حديثه وأمانته، بحيث أنه لما بنيت الكعبة بعد هدم قريش لها في سنة خمس وثلاثين، وقيل: سنة خمس وعشرين من عمره ﷺ وذلك قبل المبعث بخمس عشرة سنة وبعد الفجار بخمس عشرة سنة- ووصلوا إلى موضع الحجر الأسود، اشتجروا فيمن يضع الحجر موضعه، [فأرادت [(٢)]] كل قبيلة رفعه إلى موضعه، واستعدوا للقتال وتحالفوا على الموت، ومكثوا على ذلك أربع ليال. فأشار عليهم أبو أمية [(٣)] حذيفة بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم- وهو أسنّ قريش يومئذ- أن يجعلوا بينهم حكما أول من يدخل من باب المسجد، فكان أول من دخل رسول اللَّه ﷺ، فلما رأوه قالوا: هذا الأمين قد رضينا به، وأخبروه الخبر، فقال: [هلموا [(٤)]] لي ثوبا، فأتي بثوب- يقال إنه كساء أبيض من متاع الشام كان له ﷺ فأخذ الحجر الأسود فوضعه فيه بيده ثم قال: لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم أرفعوه جميعا، ففعلوا حتى بلغوا به موضعه فوضعه ﷺ بيده ثم بني عليه. ويقال: كان الثوب الّذي وضع فيه الحجر للوليد بن المغيرة. أول ما بدئ به من النبوة ولما أراد اللَّه رحمة العباد، وكرامته ﷺ بإرساله إلى العالمين، كان أوّلا يرى

[()] يدا واحدة مع المظلوم على الظالم» (ابن هشام ج ١ ص ٢٦٤، ٢٦٥ بتصرف) . [(١)] ابن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤيّ (تمام النسب من ابن هشام ج ١ ص ٢٦٤) . [(٢)] في (خ) فأراد. [(٣)] في ابن هشام «أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد اللَّه ...» ج ٢ ص ١٩. [(٤)] كذا في (خ) وصحتها (هلمّ)، وهي كلمة دعاء، أي تعال، وهي من أسماء الأفعال، تلزم لفظا واحدا في كل حالاتها عند الحجازيين: [للواحد والاثنين والجماعة والذكر والأنثى] (المعجم الوسيط ج ٢ ص ٩٩٢، ٩٩٣) والنصّ في (ابن هشام ج ٢ ص ١٩): «هلمّ إليّ» والآية ١٥٠ الأنعام: قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ، ١٨ الأحزاب: وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا، وانظر أيضا (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز للفيروزآبادي) ج ٥ ص ٣٤١.