إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع‏ - الجزء1

الأول منه بتحقيق الأستاذ محمود محمد شاكر، القاهرة (١٩٤١)، علي نفقة السيدة قوت القلوب الدمر داشية. ثم طبع نفس الجزء مصورا علي الأوفست في دولة قطر بإشراف الشيخ عبد اللَّه الأنصاري. ثم طبع الجزء الأول مرة أخرى بتحقيقنا، نشرته دار الأنصار بالقاهرة (١٩٨١)، ثم أعيد نشر الكتاب كاملا بالمقدمة والفهارس في سبعة عشر مجلدا، نشرته دار الكتب العلمية بيروت، لبنان، (١٩٩٨) . ١٠- (الأوزان والأكيال الشرعية): وهي رسالة في الموازين والمكاييل، منها نسخة خطية في: مكتبة ليدن، برقم (١٠١٤)، دار الكتب المصرية، [فهرس الخديوية]: (٥/ ١٨٦) . * نشرها تيكس، روستوك بألمانيا سنة (١٧٩٧ م)، (١٨٠٠ م) . ١١- (البيان المفيد في الفرق بين التوحيد والتلحيد): منه نسختان خطيتان في ليدن، [فهرس أمين المدني] برقم ١٨٨، وهي بخط المؤلف، دار الكتب المصرية، [فهرس الخديوية]: ٧/ ٥٦٥، لكن جاء في فهرس المخطوطات المصورة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة، أن هذه المخطوطة تصنيف أحد علماء المائة الثامنة الهجرية، وأن المقريزي- ﵀ ناسخها فقط، (فهرس المخطوطات المصورة): ١/ ١١٩، عمود ٢. ١٢- (البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب): هي رسالة لطيفة الحجم، كتبها المقريزي- ﵀ سنة (٨٤١ هـ ١٤٣٧ م) مشيرا من خلالها إلي القبائل العربية التي دخلت مصر مع الفتح العربيّ، وأماكن وجودها في عصره، مقررا أن العرب الذين شهدوا فتح مصر قد أبادهم الدهر، وجهلت أكثر أعقابهم، وقد بقيت من العرب بقايا بأرض مصر حضرت لديه ست عشرة قبيلة، وهي ثعلبة، وجرم، وسنيس، وجذام وبني هلال، وبلى وجهينة، وقريش، وكنانة والأنصار، وعوف، وفزارة، ولواته، ولخم، وحرام، وبني سليم، غير مرتب لها