تَرْجَمَة الإِمَام الْمُجْتَهِدِ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيْدِ (١) _________ (١) هذه الترجمة مقتبسة من ترجمتي المطوَّلة للإمام ابن دقيق العيد والتي أثبتُّها في مقدمة تحقيقي لكتابه الحافل: "شرح الإلمام بأحاديث الأحكام". وللاستزادة من أخباره تُنظر المصادر والمراجع التالية: "تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٤٨١)، و"المعجم المختص" كلاهما للذهبي (ص: ١٦٨)، و"طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي (٩/ ٢٠٧)، و"مستفاد الرحلة والاغتراب" للتجيبي (ص: ١٦)، و"الطالع السعيد" للأُدفُوي (ص: ٥٦٧)، و"الوافي بالوفيات" للصفدي (٤/ ١٣٧)، و"البداية والنهاية" لابن كثير (١٤/ ٢٧)، و"طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة (٢/ ٢٣٠)، و"الديباج المذهب" لابن فرحون (ص: ٣٢٤)، و"شجرة النور الزكية" لابن مخلوف (١/ ١٥٨)، و"الدرر الكامنة" (٥/ ٣٤٨)، و"رفع الإصر عن قضاة مصر" كلاهما لابن حجر (ص: ٣٩٤ - ٤٠٣)، و"التبيان لبديعة البيان" لابن ناصر الدين الدمشقي (٣/ ١٤٣٨)، و"ذيل التقييد" لتقي الدين الحسني الفاسي (ص: ١٩١)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (ص: ٥١٦)، و"فوات الوفيات" لابن شاكر الكتبي (٢/ ٤٠١)، و"مرآة الجنان" لليافعي (٤/ ٢٣٦)، و"النجوم الزاهرة" لابن تغري بردي (٨/ ٧٩)، و"شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٥)، و"البدر الطالع" للشوكاني (٢/ ٢٢٩)، و"كشف الظنون" لحاجي خليفة (١/ ١٣٥، ١٥٨، ٤١٧)، (٢/ ١١٥٧، ١١٦٤، ١١٦٩، ١١٧٦، ١٨٥٦)، و"الأعلام" للزركلي (٦/ ٢٨٣)، و"معجم المؤلفين" لكحالة (١١/ ٧٠). =