الالماع الى معرفة أصول الرواية وتقييد ال¶ سماع

وَمَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ خِلَافِ ذَلِكَ فِي سَمَاعِ ابْنِ وَهْبٍ فَعَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَتَعْظِيمِ شَأْنِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُهُ رَأَيْتُ مَالِكًا فَعَلَهُ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً وَقَدْ سُئِلَ عَنْ مِثْلِ هَذَا فَقَالَ مَا يُعْجِبُنِي وَأَنَّ النَّاسَ يَفْعَلُونَهُ قَالَ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ طَلَبُوا الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْخُذُوا الشَّيْءَ الْكَثِيرَ فِي الْمَقَامِ الْقَلِيلِ وَمِثْلُ هَذَا قَوْلُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمَاجِشُونِ لِرَسُولِ أَصْبَغَ بْنِ الْفَرَجِ فِي ذَلِكَ قُلْ لَهُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْعِلْمَ فَارْحَلْ لَهُ أَوْ يَكُونُ ذَلِكَ لِمَا أخبرنَا بِهِ أَو بَحْرٍ سُفْيَانُ بْنُ الْعَاصِي الْأَسَدِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَالِكِيُّ قَالَ