الالماع الى معرفة أصول الرواية وتقييد ال¶ سماع

وَعَنِ الْحَسَنِ طَلَبُ الْحَدِيثِ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرِ وَقَدْ نُظِمَ هَذَا فِي شِعْرٍ فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ أَنْشَدَنِي أَحْمَدُ بن مُحَمَّد ابْن هِشَامٍ قَالَ أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْقَاضِي قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِيُّ قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَفْطَوَيْهِ لِنَفْسِهِ فِي أَبْيَاتِهِ (أَرَانِي أَنْسَى مَا تَعَلَّمْتُ فِي الْكِبَرِ ... وَلَسْتُ بِنَاسٍ مَا تَعَلَّمْتُ فِي الصِّغَرِ) (وَلَوْ فُلِقَ الْقَلْبُ الْمُعَلَّمُ فِي الصِّبَا ... لالفي فِيهِ الْعلم كالنقش قي الْحَجَرِ)