إكليل المنهج في تحقيق المطلب

340 حفص المؤذن " ق " في الكافي في باب لبس الخز: عدة من

أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن حفص بن عمر [و] أبي محمد مؤذن علي بن يقطين، قال: رأيت على أبي عبد الله (عليه السلام) (1).

وأفيد أن في أوائل قرب الإسناد تارة حفص بن محمد، وأخرى أبا محمد، والراوي عنه محمد بن عيسى (2)، وفي موضع آخر: حفص بن عمرو (3)، فكأن الأول تصحيف بمنافاته الأخير، انتهى.

والظاهر أن عمرو - بالواو - تصحيف أيضا.

قوله: (ويفهم من " كش " [في ترجمة علي بن يقطين]).

قال في نقد الرجال:

ويظهر من الكشي أنه ابن محمد ويكنى أبا محمد، وأنه مؤذن علي بن يقطين، روى عن علي بن يقطين وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين (4)، وفي بعض النسخ: مؤدب بن علي بن يقطين (5)، انتهى " جع ".

341 حفص بن ميمون قوله: (والذي وجدت في " كش ").

قال في نقد الرجال: وروى العلامة قدس سره هذه الرواية عن الكشي، إلا أنه سقط من القلم في آخرها: النار (6) " جع ".

342 حكم الأعمى قال في نقد الرجال: والظاهر أنه الحكم بن

مسكين الآتي (7) " جع ".

343 الحكم بن بشار في نقد الرجال:

صفحة ٢٢٣