============================================================
الاضحية معه اجزأه ان يضحى بها، وان لم يكن اوجيها حى اصابها ذلك لم يجزيه فى ذكاة الجنين قال أبو حنيفة رض و زقر لا يوكل الجنين الا ان يكون حيا فيذكى، وهو قول ابراهيم النخعى، وقال ابو يوسف ومحمد و الاوزاعى والليث و الثورى والحسن (12و) بن حى و الشافعى ر يوكل (الورقة * : و) و ان كان ميتا اذا ذكيت الام، وقال مالك رض إن تسم خيقة واشعراكل وان لم يتم خلقة لم يوكل، و روى مخالد بن سعيد عن ابى الوداك حر بن نوف الكالحي قال سمعت أبا سعيد الخدرى رض قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلشا يا رسول الله احدنا ينحر الناقة و البقرة والشاة فنجد فى بطنها چنيتا أنا كله ام تلقيه قال كلوه ان شئتم فان ذكاته ذكاة امه () و روى ابن ابى ليلى عن عطية العوفى عن ابى سعيد الخدرى ر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنين ذكاته ذكاة أمه- و روى الحسن بن بشر قال حدثتا زهير بن معاوية (ب) عن الزبير عن جابررض ان رسول صلى الله عليه وسام قال ذكاة الجنين ذكاة أمه، وقد تكلم فى مخالد وان لم يكن متروك (ج) الحديث، وابن ابى ليلى تسى الحفظ مع جلالة قدره فى العلم ، وحديث زهير قى رواية الحسن بن پشر، () ايضا : ذكات - (ب) المخطوطه: معوية (ج) ايضا: مروله
صفحة ٩٠