اختلاف الدارين وآثاره في أحكام الشريعة الإسلامية

وقال ابن الأثير: "الدور جمع دار وهي المنازل المسكونة والمحال" ١ قال ابن جني٢: "من دار يدور لكثرة حركات الناس فيها".٣ وقال الأزهري: "كل موضع حل به قوم فهو دارهم، والدنيا دار الفناء، والآخرة دار البقاء والقرار".٤ وقد تطلق الدار على معان أخرى كالبلد فحكي عن سيبويه أنه قال:"هذه الدار نعمت البلدة فأنث البلد على معنى الدار".٥ وتطلق الدار على مدينة الرسول ﷺ لأنها محل أهل الإيمان.٦ قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ٧ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ٨

١ النهاية ٢/١٣٩. ٢ هو عثمان بن جني الموصلي أبو الفتح من أئمة الأدب والنحو، ولد بالموصل وتوفي ببغداد سنة ٣٩٢هـ. وله تصانيف عديدة منها شرح ديوان المتنبي، والمحتسب، والمبهج. انظر ترجمته في: شذرات الذهب ٣/١٤٠، والأعلام ٤/٣٠٤. ٣ نقلًا عن تاج العروس ١١/٣١٨، ولسان العرب ٤/٢٩٨. ٤ انظر: تهذيب اللغة ١٤/١٥٤. ٥ تاج العروس ١١/٣١٨، وتهذيب اللغة ١٤/١٥٤، ولسان العرب ٤/٢٩٨، والقاموس الإسلامي ٢/٣١٧. ٦ المرجع السابق نفسه. ٧ الخصاصة: الفقر والحاجة. انظر: المصباح المنير ١/١٧١، والجامع لأحكام القرآن ١٨/٢٩. ٨ الحشر: ٩.