إيجاز التعريف في علم التصريف

ولم تزد السين وحدها إلأ في "اسطاع ويسطيع" (١)، ولمدع أن يدعي زيادتها في "ضغبوس "- وهو الصغير من القثاء - ويستدل بقول العرب: "ضغبت المرأة "إذا اشتهت الضغابيس (٢) . فأسقطوا السين في الاشتقاق. و"أظهر " من ذلك زيادتها في"قدموس"- بمعنى قديم - (٤)

(١) القول بزيادة السين في (اسطاع)،وان أصله أطاع يطيع، زيدت فيه السين عوضًا عن ذهاب حركة العين من أفعل، هو رأي سيبويه ومن وافقه. ورد المبرد هذا الرأي بأنه يؤدي إلى جميع بين العوض والمعوض منه، وذلك أن الفتحة التي يرى سيبويه أن السين عوض منها مازالت موجودة، وإنما نقلت من العين والفاء. تنظر هذه المسألة في الكتاب ١/٢٥ وما بعدها، والنكت في تفسير كتاب سيبوية ١/١٣٢، وسر صناعة الإعراب ١/٢١١-٢١٣ (٢) ينظر: الصحاح واللسان (ضغب)، والمنتخب لكراع النمل ص ١٧٦ وفيه:"والضغبوس الضعيف، والجميع الضغابيس "، وقال في ص٣٠٠ وهو يتحدث عن الأصوات: " ويقال: ضغبت الأرنب ضغيبًا وضغابًا " (٣) في ب:"وأظهروا" (٤) ينظر: المنتخب لكراع النمل ١/٣٧٢، والصحاح (قومس)، وسفر السعادة ١/٤٢٣.

فصل [في زيادة الهاء] زيدت الهاء١ وقفا " في "٢ نحو: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ﴾ ٣

١- تنظر مواضع زيادتها في: الكتاب ٤/٢٣٦، والمقتضب ١/٦٠،والتكملة ص ٥٦٠، وسر الصناعة ١/٥٦٣، والوجيز ص ٣٥، والمفتاح في الصرف ص ٨٩، وشرح الملوكي ص ١٩٨، والممتع ص ٢١٧، ونزهة الطرف ص ٢٢١، وشرح المفصل ١/٢، وأوضح المسالك ٤/٣٣٦. ٢- كلمة " في " ساقطة من ب. ٣ -الآية ١٠ من سورة القارعة.