إيجاز التعريف في علم التصريف

فإنْ كانت الأصول أكثر من ثلاثة بعد الهمزة أو الميم فهي أصل كـ" إصطبل "١، و" مَرْزَجُوش "٢ وزنهما " فِعْلَل " كـ " جِرْدَحْل "٣ وفَعْلَلُول كـ " عَضْرَفُوط "٤. والياء المصدرة كالهمزة والميم في جميع ما ذكر، حتى في أصالتها إنْ تصدَّرت في اسم خماسي جامد كـ " يَسْتَعُور " وهو شجر، واسم أرض٥ " أيضًا "٦. فصل يحكم أيضًا بزيادة الهمزة المتأخرة بعد ألف زائدة قبلها ثلاثة أصول أو أكثر كـ " عِلْبَاء٧ وقُرْفُصَاء٨".

١- الإصطبل: المكان الذي توضع فيه الخيل، وهو معرب. قال ابن دريد في الجمهرة ٣/٣١١: الاصطبل وليس بعربي. وينظر في أصالة همزته: الممتع ١/٢٣١، وسفر السعادة ١/٧١. ٢- المرزجوش: نبت طيب الريح ويسمى العنقز، وهو فارسي أصله: مُرْدَكوش – بضم الميم - أي ميت الأُذُن. ينظر المعرب ص ٣٥٨، وسفر السعادة ١/٤٦١. ٣- جِرْدَحْل: أي غليظ. ينظر: المنصف ٣/٥ ٤- العَضْرَفُوط: العظاية الضخمة العريضة، وتُطْلَق على ذكر العظاء. ينظر في وزنه: الكتاب ٤٣٠٣، وشرح أمثلة سيبويه للجواليقي ص ١٤٠، والمنصف ٣/١٢، وشرح أبنية سيبويه لابن الدهان ص ١٢٣، والممتع ١/١٦٥، ٢٨٩، ٢/٧٣٤، وشرح الشافية للرضي ١/٩، ٥٢. ٥- تقدم الكلام عليها في الحاشية (٢) ص ٥٤ فارجع إليها. ٦- كلمة " أيضًا " لا توجد في ب. ٧- العِلْباء: عرق في العُنُق. ينظر الكتاب ٣/٢١٤، ٤٢٠، وشرح أمثلته للجواليقي ص ١٢٩، وشرحها لابن الدهان ص ١٢٦، والممتع١/١٢٢، ١٥١، ٣٦٣، وشرح الشافية للرضي ٣/١٧٧. ٨- القُرْفُصاء: جلسة، وهي أن يجلس على إليتيه ويلصق فخذيه ببطنه. ينظر: الكتاب ٤/٢٩٦، وشرح أمثلته للجواليقي ص ١٥٣، وشرحها لابن الدهان ص ١٤٠، والممتع ١/١٣٤، ١٦٠.