الإيجاز في شرح سنن أبي داود السجستاني رحمه الله تعالى

تستقبلوا القبلة بغائط ولا بولٍ، ولكن شرقوا أو غربوا". فقدمنا الشام فوجدنا فيها مراحيض قد بُنيت قبل القبلة، فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله (^١). [قال ابن الأعرابي: حدثنا سفيان بن عيينة بإسناده ومعناه]. وأما حديث أبي أيوب فهو في "الصحيحين"، واسم أبي أيوب: خالد بن زيد الأنصاري (^٢) ﵁، وفي إسناده سُفيان -بضم السين وكسرها وفتحها- والمشهور الضم (^٣). قوله ﷺ: "لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولكن شرِّقوا أو غَرِّبوا". قال العلماء: هذا الخطاب لأهل المدينة، ومن في معناهم، كأهل الشام واليمن، وغيرهم ممن قبلته على هذا السمت، وأما من كانت قبلته من جهة المشرق أو المغرب، فإنه لا يشرِّق ولا يغرِّب (^٤)، ووقع في بعض النسخ "شرقوا أو غربوا"، وفي بعضها: "وغربوا" بحذف الألف (^٥)، وكلاهما صحيح، والأول أجود وهو الموجود في "الصحيحين" والثاني محمول عليه. _________ (^١) أخرجه البخاري (٣٩٤)، ومسلم (٢٦٤) من طريق سفيان به. (^٢) انظر: "طبقات ابن سعد" (٣/ ٣٨٤)، "المعرفة والتاريخ" (١/ ٣١٢)، "تاريخ خليفة" (٢١١)، "طبقات خليفة" (٨٩، ٣٠٣)، "طبقات مسلم" (رقم ١٩ - بتحقيقي)، "التاريخ الكبير" (٣/ ١٣٦)، "السير" (٢/ ٤٠٢). (^٣) نقل المصنف في "شرح صحيح مسلم" (١/ ٩٣ - ط قرطبة) عن ابن السكيت فيه ثلاث لغات للعرب: ضم السين وفتحها وكسرها، وأفاده في "تهذيب الأسماء واللغات" (١/ ٢٢٤)، وزاد كما هنا: "بضم السين على المشهور". (^٤) انظر: "معالم السنن" (١/ ١٦) و"شرح النووي على صحيح مسلم" (٣/ ٢٠٢)، و"المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم" (١/ ٥٢١). (^٥) نقله السيوطي في "مرقاة الصعود" (٨ - درجات) عن المصنف، وقال: =