وهكذا قيل في زمن أبي بكر، وعمر، إلى أن كثر الفساد في زمان عثمان ،وقيل علي، فاتخذوا الحبس، وتبعهم على ذلك صالح الخلف من أئمة المسلمين (¬1) .
ولابد من النظر في كيفية الربط على (¬2) السارية على قياد الحديث فالذي يتبادر منه (¬3) إلى الفهم السليم أنه نوع من التصليب (¬4) -إن صح مافهمناه من ذلك- ولا نجد في الإجماع ما يقضي بالامتناع ،فكأنما ترك للاستغناء عنه بغيره، وإلا فهو نوع عقوبة ،والقائم بأمر الإسلام موسع له في النظر إلى المصالح بلا تحديد ،اللهم إلا أن يكون في ذلك شيء لم أطلع عليه، لقصور حفظي، وقلة علمي،فإني لا أدريه من كتاب ولا سنة ولا إجماع فيه ،بل قد يستدل بالربط إلى السارية على جوازه -إن صح ما حضرني (¬5) فيه- فلا بد فيه من النظر لأهله ، ثم لا يؤخذ (¬6)
¬__________
(¬1) أول من بنى سجنا في الإسلام هو علي بن أبي طالب كرم الله وجهه كما ثبت أن عاملا لعمر قد اشترى دارا في مكة وجعلها للسجن. انظر :[الماوردي ( الأحكام السلطانية ) ، ص190 وابن عابدين (رد المحتار)،ج 8 ص55 والطبسي ( موارد السجن ) ، ص 561 -567. وأبو سعيد ( الجامع المفيد) ،ج 2 ص148.والكندي (المصنف) ،ج 12 ص93. والحاكم ( المستدرك ) ، ج 2 ص114-115، برقم 7063و 7064].
(¬2) من (أ) ،وفي بقية النسخ :" إلى " وهما سواء.
(¬3) كلمة :"منه" سقطت من (و)
(¬4) في(د) :" الصليب " وفيه تصحيف
(¬5) في (د) :" ما حضرنا "وهو صحيح أيضا.
(¬6) كلمة :" ثم" سقطت من (أ)
ومعنى :"ثم لايؤخذ إلا بعدله" أي لايقبل شيء من هذا الكلام إلا ما وافق الحق والعدل .
صفحة ٢٧٩