[الإيضاح في القراءات]
مستخلص الاطروحة
بسم الله الرحمن الرحيم
إن النهوض بتحقيق النصوص العربية الاسلامية القديمة هو أحد أهم وجوه النهوض بمجد هذه الامة، وهو صورة لتجديد ذكرى رجالها، الذين أحرزوا في علوم العربية المختلفة تفوقا تشهد لهم به كتبهم التي ظلت حتى اليوم مصدر تدريس علوم القرآن والعربية.
وكتاب الايضاح في القراءات هو واحد من تلك الكتب التي حبس علمها منذ قرون طويلة، وهو موسوعة في علوم القرآن والقراءات، ولم يعرف له ذكر أو صدى في الكتب العربية المماثلة، غير أن القارئ له يدرك الثروة العلمية التي يظمها والحيف الذي أصابه بالغفلة عنه.
وكنت قد اطلعت على نسخة الدكتور غانم قدوري حمد من المخطوطة، وكان قد نظر فيه، وأفاد منه، ونبه إلى قيمته العلمية وأهمية تحقيقه، فوقع في نفسي أن أقوم بتحقيقه، ولما رأيت ما فيه من غزارة العلم وجودة التصنيف إزداد أملي في إخراج الكتاب محققا، والكشف عن علم صاحبه، ونشر ما طوي من خبرهما معا.
وكانت سعة الكتاب وضخامته عائقا في سبيل إخراجه كاملا محققا، لكن ما لا يدرك لا يترك جله، فأشار الأساتذة الأفاضل علي بتحقيق قسمه الأول المتألف من ثلاثة وخمسين بايا في علوم القرآن، وقد حوى مادة أصيلة مستقلة عن مادة القسم الثاني وهي القراءات القرآنية، وعسى أن يوفقني الله لإكمال العمل ونشر الكتاب كاملا.
وقد قسمت العمل في هذه الرسالة إلى قسمين: جعلت الأول للدراسة والثاني للنص المحقق.
صفحة ١
وضمنت الدراسة بابين عرفت في الأول بالمؤلف والكتاب، وجعلت الفصل الأول للمؤلف فذكرت الموجز الذي جاء فيه، ثم ذكرت شيوخه الذين ذكروا في كتابه، وعرضت لما قيل من تأليفه لأكثر من كتاب، وجعلت الفصل الثاني للكتاب فعرضت ما جاء في من موضوعات، والمصادر التي أفاد المؤلف منها في تأليفه، وبينت أهمية الكتاب وقيمته، ثم وصفت نسخته المخطوطة، ثم بينت منهج التحقيق.
وفي الباب الثاني عرفت بأهم المباحث التي جاءت بها أبواب الكتاب وهي مباحث علوم القرآن ، وتشمل تدوينه، وتأليف المصحف وما يتعلق به، ثم القراءات وروايتها، ثم المباحث اللغوية من الأصوات والرسم والوقف.
ثم يجئ القسم الثاني من الرسالة وهو النص المحقق.
يقع كتاب الإيضاح في قسمين :
القسم الأول :يضم ثلاثة وخمسين بابا حوت موضوعات علوم القران والقراءات كلها إلا ما يتعلق بالتفسير وضوابطه ومنهاج المفسرين وشروطهم بل قد ضم الكتاب أبوابا قل نضيرها في كتب علوم القران والقراءات الاخرى - كما سيأتي .
... وأبواب هذا القسم تشغل الجزء الأكبر من كتاب الإيضاح - وهو الجزء الذي قمت بتحقيقه في هذه الرسالة ، فالمخطوطة تتألف من 205 أوراق يشغل هذا القسم منها اكثر من 140 ورقة .
... وتظهر قيمة الكتاب العلمي في هذا القسم ، ففيه مادة أصيلة ، ونصوص مهمة ، وأبواب لا غنى لطالب علوم القرآن أو المقرئ عنها ، بل لابد لكل مسلم من الاطلاع عليها والإلمام بشيء منها .
... وقد جاءت أبواب هذا القسم حسنة الترتيب ، منتظمة وفق منهاج أدركه المؤلف فقد أبتدأ بذكر فضائل القرآن وأهله ليشوق القارئ لهذا العلم الذي يؤلف كتابه فيه وليدل على ما ينبغي لقارئ القرآن من إقامة حروفه وحقوقه ، ثم انتقل الى الحديث في كيفية نزول القران وتلقيه على سبعة أحرف ذاكرا ما في ذلك من تأويلات .
صفحة ٢
... حتى إذا فرغ من هذا التقديم انتقل إلى جانب في تاريخ القرآن الكريم فذكر ما روي في أخذ القراءة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جمعه في المصحف وتوحيده ومن قام بذلك وما السبب الداعي إليه ، ثم أكمل الحديث عن هذا المصحف فذكر ما وقع في نسخه التي بعثت الى الأمصار من الفروق وسبب وقوع تلك الفروق ، وجره ذلك إلى ذكر فضل قراءة القران بالنظر في المصحف وفضل ذلك على القراءة عن ظهر قلب ، ولم يترك الحديث عن المصحف حتى ذكر ما يتعلق به من مصطلحات كالكتاب والقرآن والسورة والآية .
... ثم توجه الى دراسة ما في المصحف الشريف من السور والآيات وما يتعلق بهما ، وقد شملت ذلك تفصيلات أحاطت إحاطة شاملة بالمادة التي تخص هذه الموضوعات فقد فسر الأسماء التي أطلقت على مجاميع من السور ، وذكر المكي والمدني منها ، وترتيب كل قسم في النزول ، وذكر ما وقع في السور المدنية من الآيات المكية ، وما وقع في السور المكية من الآيات المدنية ، ثم ذكر أسماء السور ولاسيما المختلف فيها ، وذكر عدد وسور القران الكريم وآياته وكلماته وحروفه واختلاف القراء في ذلك ، وأورد بابا فريدا في معرفة فواصله وذكر ما يلتبس في العد من رؤوس الآي ، ثم ذكر أجزاء القرآن الثلاثين والستين .
وهكذا جمع ما يخص المصحف في أبواب متسلسلة استوفى فيها ما يتعلق بالموضوع .
صفحة ٣
... ثم انتقل الى فئة اخرى من الأبواب جمع فيها ما يخص كيفية قراءة القرآن فأبتدأ بذكر ما جاء من الحديث والأثر في الحث على تعلم الإعراب وذم اللحن ، ثم ذكر صفة قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وما يستحب من تزيين الصوت بالقرآن ، وأنواع القراءة من حدر وترتيل وتحقيق ، وانتقل الى أمر اللحن الخفي وهو باب دقيق ذكر فيه ما قد يقع للقراء من الخطأ في إخراج الحروف من مخارجها إخراجا صحيحا في حال الإفراد والتركيب ، ودعاه ذلك الى الحديث عن مخارج الحروف وتحديدها وذكر صفاتها وأسمائها .
ثم انتقل الى القراء فتحدث عما ينبغي لهم وما لا ينبغي فذكر في آدابهم وأخلاقهم ما جاء من الحديث والأثر ، ثم ذكر السبب الذي من أجله اجتمعت الامة على القراء المعروفين ، ثم ذكر أسانيدهم والروايات والطرق التي أخذ بها القراء.
حتى إذا فرغ من هذه الأبواب انتقل إلى ما يتعلق بأصول القراءة ، فذكر الاستعاذة ومعانيها ، والبسملة وأحكامها ، والتأمين وما يتعلق به ، والتكبير ومواضعه ، وسجدات التلاوة ومواقعها ، وأحكام الإدغام والتبيين ، والإشمام ، وتحقيق الهمز وتليينه ، وأحكام التقاء الهمزتين مع اختلاف مواضعهما ، والإمالة والتضخيم ، والسكت والتمكين ، والمدات ومقاديرها ، وياء الإضافة حركتها وحكم إثباتها أو حذفها من خط المصحف ، ثم ختم بموضوع الوقف وأحكامه وكيفيته مع اختلاف الموقوف عليه .
ويلاحظ هنا أن الأندرابي لم يهمل موضوعا في أصول القراءة ، فجاء بها وافية مكتملة ، وانساقت أبوابه منتظمة وفق منهج يمكن أن نلخص ترتيبه في :
1- نزول القرآن وما يتعلق به .
2- تدوين القرآن ، وما يتعلق بالمصحف .
3- قراءة القرآن ، وما يتعلق بها .
4- القراء وأسانيدهم ، وما يتعلق بذلك .
5- أصول القراءة .
صفحة ٤
وقد نهج الأندرابي في كل باب منهج الاستقصاء والشرح والتفصيل وذكر الآراء المختلفة في المسألة الواحدة ، مستهلا بما ينبغي الاستهلال به كذكر المعنى اللغوي للمصطلح الذي يتخذه موضوعا ، أو تقديم ما جاء من الحديث والأثر في الموضوع ، أو إجمال الأمر ثم تفصيله ، او التعريف بما ينعقد عليه الباب .
وغالبا ما يختم الأندرابي بابه بذكر الفائدة للقارئ من كل باب وهو ما يتميز به كتابه وصرح به في مقدمة الكتاب (1) ، كقوله في نهاية باب أجزاء القرآن الثلاثين والستين " والفائدة للقارئ في معرفة أجزاء القرآن أنه إذا عرف ذلك قدر أو زاده في التراويح وغيرها تقديرا واحدا ، فإذا أحب أن يختم القران في عشر قرأ كل يوم وليلة عشرا منه ، فإذا أحب أن يختمه في عشرين قرأ كل يوم وليلة جزءا من أجزاء العشرين ، وكذلك يفعل إذا أحب أن يختمه في ثلاثين أو اقل منها أو أكثر إن شاء الله " (2) .
أما القسم الثاني من الكتاب والذي لم يشمله التحقيق في هذه الرسالة فيضم القراءات القرانية في السور المرتبة ترتيبها في المصحف ، وقد ذكر الأندرابي في هذا القسم قراءات عشر من القراء ، وهم بحسب ترتيبه لهم .
1- أبو جعفر يزيد بن القعقاع .
2-نافع بن عبد الرحمن المدني .
3-عبد الله بن كثير .
4-محمد بن عبد الرحمن بن محيصن .
5-عبد الله بن عامر .
6-أبو عمرو بن العلاء .
7-عاصم بن أبي النجود .
8-حمزة بن حبيب الزيات .
9-على بن حمزة الكسائي .
10-يعقوب بن إسحاق الحضرمي .
... وألحق بقراءات هؤلاء اختياري أبي عبيد القاسم بن سلام وأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني ، وسنرى فيما سيأتي السبب الذي دعاه الى اختيار هؤلاء القراء دون سواهم .
إن كتاب الإيضاح في القراءات مصدر مهم من مصادر علوم القران والقراءات ، ولعله من أهمها ، وتعود أهميته إلى جملة أمور منها :
صفحة ٥
1-ضخامة مادته وتنوعها : فقد أحاط الأندرابي في القسم الأول من الكتاب بأكثر المباحث المتعلقة بعلوم القران وأصول القراءة ثم استوفى في قسمه الثاني قراءات عشر فضلا عن اختيارين آخرين ، وهو يحيط في أثناء عرضه لموضوع الباب بما فيه من أحكام وآراء وأدلة وأنواع جامعا بين الشمول وما يقتضيه من الإلمام والإحاطة بالموضوع والإيجاز وما يوجبه من اقتضاب العبارة وترك الإيغال في التفريع ، والناظر في كمية الأحاديث النبوية الشريفة والآثار القولية والفعلية يتبين له مقدار اهتمام الأندرابي بجمع كل ما ورد منهما فيما يخص الموضوعات التي وقف عندها ، مما يجعل كتاب الإيضاح في القراءات موسوعة في علوم القران والقراءات ، وهو واحد من اكبر الكتب في هذا المجال إن لم يكن اكبرها
2-دقة الأندرابي : فهو يسلك منهج القراء في النقل ، فيسوق الآيات والأحاديث والآراء والآثار المدعمة لكل حكم يسوقه ، ويعمد إلى الإتيان بسند الحديث ولا يترك ذلك إلا قليلا ، وتعود دقته ذلك إلى دقة النقل من العلماء وقد أثبت التحقيق ذلك .
3-قدم عصر التأليف لهذا الكتاب : فقد ألف الكتاب في وقت متقدم نسبيا، ولذا فهو يعد أصلا من أصول التأليف في علم القران والقراءات .
4-إن كتاب الإيضاح في القراءات يمثل حلقة مهمة من حلقات التأليف في بابه ، فضلا عن تقدم زمن تأليفه فانه يعطي صورة للحركة العلمية في بلاد المشرق الإسلامي ، ولا سيما في نيسابور وما جاورها في القرن الثالث الهجري ، في وقت ضاعت فيه كتب مماثلة تمثل تلك البيئة العلمية في زمنها ومكانها ذاك . والناظر في كتب علوم القران والقراءات التي بين أيدينا اليوم يلاحظ قلة كتب المشارقة مقارنة مع الكتب القادمة من الغرب الإسلامي ويجد أن كتاب الإيضاح يسد فراغا كبيرا يعانيه العصر الذي ألف فيه .
صفحة ٦
5.حسن وضع الكتاب وجودة ترتيبه : فتقسيم الكتاب إلى أبواب وقراءات ، ثم ترتيب الأبواب ذاتها جعل مادة الكتاب تنتظم انتظاما موضعيا واضحا ، كما تنساق المادة داخل الباب الواحد وفق منهج جيد ومحدد
6.سهولة مأخذه ووضوح عبارته : فقد وضع الكتاب لطلاب العلم في علوم القرآن والقراءات ولذا فقد قام على السهولة في العبارة واليسر في شرح الآراء المختلفة والأحكام الكثيرة التي امتلأ الكتاب بها .
7-طرافة كثير من أبوابه : ففيه اكثر من باب يندر أن ترى له نظيرا في كتب علوم القران والقراءات ، ولاسيما ما يتعلق بعد آي القران ، ومعرفة الآيات الملبسة في العدد باختلاف الأمصار ، وذكر فواصل السور ، وما ينبغي للقارئ من الآداب وغير ذلك .
8-جودة كثير من آراء الأندرابي فيه ولاسيما ما يتعلق بعلم التجويد كوقوفه على أمر اللحن الخفي، واهتمامه بالدراسة الصوتية المتعلقة بقراءة القرآن - كما سيأتي - وذكر أنواع القراءة ، وتحديد كل نوع ، فضلا عن تحديد المفاهيم لكثير من المصطلحات المتعلقة بهذا العلم .
... وعلى الرغم من أهمية الكتاب فإننا للأسف لا نجد له صدى في كتب علوم القران التي تلته ، بل لا نجد له ذكرا فيها، ولو حظي المؤلفون في علوم القران بما جاء فيه لجاءهم منه علم واسع ،ولم أجد فيما راجعت من كتب سوى إشارتين لكتاب الإيضاح :
الاولى : في كتاب الهجاء ، وهو مجهول المؤلف ، فقد صرح بعنوان الكتاب ومؤلفه في مواضع كثيرة ، يتعلق أكثرها برسم المصحف.
والثانية : في كتاب بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي ، وقد نقل منه نصوصا طويلة من غير تصريح باسم المؤلف ، وكانت تتعلق بالفواصل القرآنية والعدد القرآني.
يمكن أن نختم هذا الملخص بالنتائج التي توصلت اليها الرسالة :
صفحة ٧
1- ان مكتبة المخطوطات العربية ما تزال عامرة بكنوز التراث الفكري الاسلامي في مختلف المعارف ، ولاسيما فيما يخص المعارف المتعلقة بدراسة القران وكتاب الإيضاح في القراءات لاحمد بن أبي عمر واحد من تلك الكنوز التي ظلت حبيسة لما يقارب عشرة قرون ، وقد حوى مادة ضخمة في ميدان علوم القران والقراءات ، واشتمل على كم كبير من النقول والآراء والأحكام التي تجعله واحدا من أهم كتب علوم القرآن والقراءات .
2-صور كتاب الإيضاح الإزدهار الذي بلغته بيئة المشرق الاسلامي ولاسيما في نيسابور وما حولها ، والجهد الذي بذله علماء تلك البيئة في سبيل دراسة القرآن وعلومه ، وقد حفظ هذا الكتاب القيم آراء هؤلاء العلماء بعد أن فقدت كتبهم .
3-إن من أهم سمات هذا الكتاب هو الشمول والاستقصاء فكم من باب أوفاه الأندرابي حقه من البحث والشرح لا نجد في الكتب الاخرى كما هو في الإيضاح ، وإذا عرفنا تقدم هذا الكتاب في زمانه أدركنا أهميته وقيمته .
4-انفرد الأندرابي بذكر أبواب لا نظير لها في كتب علوم القرآن المعروفة مثل باب معرفة الفواصل وأبواب العدد القرآني .
5-جمع الأندرابي في كتابه بين اسلوب المحدثين وعلماء القرآن والعربية ، حين اعتنى عناية فائقة بذكر الأسانيد في جل أبواب كتابه .
6-إن من الغريب أن يغفل الزمان عن ذكر عالم مثل الاندرابي وعن كتابه مثل الإيضاح فقد بني هذا الكتاب وفق منهج دقيق ، وجاءت أبوابه متناسقة بترتيب موضوعي ومنطقي متقن ، وإذا كانت كتب التراجم قد غفلت عن هذا العالم الفذ فان كتابه الإيضاح كان خير مفصح عن مكانته وسعه علمه .
7-يمكن أن يكون هذا الكتاب مادة بحث للدارسين في موضوعاته المختلفة ولاسيما ما يتعلق بجهوده في علوم القرآن ، وجهوده في مجال الدراسة الصوتية ، ومباحث الوقف والابتداء فيه .
...
صفحة ٨
شكر وتقدير إن من واجب الوفاء والاعتراف بالفضل أن أتقدم بوافر شكري وتقديري وإمتناني إلى أستاذي الفاضل الدكتور غانم قدوري حمد، فقد مد يد العون منذ إختيار الموضوع، وكانت خبرته الطويلة معينة في قراءة ما استغلق من نسخة المخطوطة، وكان- كعادته- مثالا للحرص والتدقيق، فما كان من التحقيق من الجودة، فهو من الله ثم منه، وما كان قيه من التقصير والنقص فهو مني، أسأل الله أن يجعل ذلك في صوالح أعماله وكتاب حسناته وأن يعينه في خدمة كتابه العزيز وطلاب العلم فيه.
ABSTRACT
Verification of Arabic manuscripts is considered one of the most important ways of reviving the glory of this Acient Arab Nation, and it is a picture of the pictures of renewing the memory of its great men who took an active part in studying the holy Koran and sciences associated with it, and made great efforts n the way of keeping the Holy book of Allah outstanding through studying it lingual, phonetically, Grammatically and Rhetoric, all over the world, are still keeping treasures of these manuscripts which are waiting for studying and verifying, and focusing to make them a source of Arabic lessons that serve the Quranic texts.
... I introduce this thesis as part of requirements of Ph. D. it is one of the scientific treasures which remind untouched and imprisoned for more than ten centuries and it also imprisoned which it a subject which is so useful in the field of sciences of the holy Quran.
صفحة ٩
... The title of this thesis is ( Al- Iedah fil kraat wa iktiyar Abi Aubaied wa Abi Hatem). Its writer is (Mr. Ahmed bin Abi Oumar Al- Andarabi Al- Nesaburi Al- Qurasani. The books has not furnished his biography and has reproduced quotations from his book ( Al- Iedah). His death might be after the year of 500.A.H. as Ibn - Al jazari said. Ibn - Al Jazari was the only writer who mentioned (Ahmed Al-Andarabi) in his books on the biographies of men.
... The book of al- Idah consists of two part. The first part consists of 53 chapters which engage the greatest part of the book and which deals with various subjects on the sciences of the Quran and its recitations such as the vitures of the Quaran and how it descended from haven and how it was received, written and collected and its pronunciations, meanings, its parts, and divisions and its arranging and its chapters weather Meccans or Medinya and the numbers of its texts. As well as its partitions, parsing, learning and the kinds of its recitations and he errors in it recitations, and the most outstanding rectors and their references and tailors and what associate with its recitation concerning taking refuge (in istithah), and Basmalah (Saying “ In the name of Good”, and saying “ Amin” and saying “ Good is the Gratest “ and prostration, etc ... in addition to the rules of recitations, elision, start, stoppage, literature productions, and so on, and mentioning the outmoding of the letters and heir features and kinds as well as the explanation of the script of the holy Koran and the differences of the scripts in various countries.
صفحة ١٠
... These chapters takes great importance as they have original and new subject.
... The second part is mentioning the recitations of ten reciters arranged according to the arrangement of the chapters in the Holy Quran. The recitations which this part has dealt with are the recitations of the ten reciters who are arranged by the Andarabi as follows:
... Abu Ja’far, Nafie, Ibn Katheer, Ibn Muhaisen, Ibn Amer, Abu Amr Ibn Al-Alaa, Assim, Hamza, Al- Kisaee and Yacoob Al- Hadrami then the recitation of Abi- Ubaid and Abi- Hatim were attached
...
الإيضاح في القراءات
لأحمد بن أبي عمر الأندرابي
ت بعد 500 ه
دراسة وتحقيق
أطروحة تقدمت بها
منى عدنان غني
الى مجلس كلية التربية للبنات في جامعة تكريت
وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الدكتوراه في
اللغة العربية وآدابها
بإشراف
الأستاذ الدكتور
غانم قدوري حمد
ربيع الثاني 1423 ه تموز 2002 م
أشهد ان إعداد هذه الاطروحة الموسومة ((الإيضاح في القراءات لأحمد بن أبي عمر الأندرابي ت بعد 500 ه، دراسة وتحقيق)) التي تقدمت بها الطالبة منى عدنان غني قد جرى تحت إشرافي في كلية التربية للبنات في جامعة تكريت، وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها.
الاستاذ الدكتور
غانم قدوري حمد
المشرف
بناء على التوصيات المتوفرة أرشح الاطروحة للمناقشة.
... ... ... ... ... ... ... ... ... د. سالم قدوري حمد
رئيس قسم اللغة العربية
رئيس لجنة الدراسات العليا
صفحة ١١
شكر وتقدير إن من واجب الوفاء والاعتراف بالفضل أن أتقدم بوافر شكري وتقديري وامتناني إلى أستاذي الفاضل الدكتور غانم قدوري حمد، فقد مد يد العون منذ اختيار الموضوع، وكانت خبرته الطويلة معينة في قراءة ما استغلق من نسخة المخطوطة، وكان- كعادته- مثالا للحرص والتدقيق، فما كان من التحقيق من الجودة، فهو من الله ثم منه، وما كان فيه من التقصير والنقص فهو مني، أسأل الله أن يجعل ذلك في صوالح أعماله وكتاب حسناته وأن يعينه في خدمة كتابه العزيز وطلاب العلم فيه.
إقرار لجنة المناقشة وعميد الكلية
نحن أعضاء لجنة المناقشة نشهد أننا اطلعنا على هذه الاطروحة الموسومة (الإيضاح في القراءات لأحمد بن أبي عمر الأندرابي ت بعد 500 ه، دراسة وتحقيق)، وقد ناقشنا الطالبة (منى عدنان غني) في محتوياتها وفيما له علاقة بها ونعتقد بأنها جديرة لنيل شهادة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها بتقدير (امتياز ).
التوقيع: ... ... التوقيع:
الاستاذ الدكتور: الاستاذ الدكتور:
رشيد عبد الرحمن العبيدي ... ... عبد الوهاب محمد علي العدواني
رئيسا عضوا
التوقيع: التوقيع:
الاستاذ الدكتور: الاستاذ المساعد الدكتور:
جايد زيدان مخلف ... عبد المجيد محمد الدوري
عضوا عضوا
التوقيع: التوقيع:
الاستاذ المساعد الدكتور: الاستاذ الدكتور:
جمعة حسين محمد ... ... ... ... ... غانم قدوري حمد
عضوا عضوا مشرفا
صدقت من مجلس كلية التربية للبنات في جامعة تكريت
التوقيع:
الدكتورة: وداد محمود فيصل
عميدة كلية التربية للبنات
المحتويات
المقدمة ... 1
القسم الأول-الدراسة
الباب الأول-التعريف بالمؤلف والكتاب
الفصل الأول-المؤلف
1-حياته ... 3
2-شيوخه ... 4
3-مؤلفاته ... 12
الفصل الثاني-الكتاب
موضوعات الكتاب ومنهج تبويبها ... 14
مصادر الكتاب ... 17
أهمية الكتاب ... 20
نسخة الكتاب ... 22
منهج التحقيق ... 23
صفحة ١٢
الباب الثاني-دراسة في موضوعات الكتاب الفصل الأول-مباحث علوم القرآن
تدوين القرآن ... 24
المصحف وما يتعلق به ... 25
القراءات ورواياتها ... 27
الفصل الثاني-مباحث علوم العربية
الأصوات ... 29
الرسم ... 30
الوقف ... 31
الخاتمة ... 32
القسم الثاني -النص المحقق ... 33
الباب الأول : في ذكر بعض ما جاء في فضائل القرآن وأهله وأخلاقهم ونعوتهم وصفاتهم وما يكره لهم اذا جفوه. ... 38
الباب الثاني : في ذكر نزول القرآن على سبعة أحرف وآختلاف العلماء في تفسير ذلك . ... 51
الباب الثالث: في ذكر كيفية أخذ القرآءة والاختلاف بين القراء على عهد رسول الله صلى الله عليه. ... 83
الباب الرابع : في ذكر تأليف القرآن وجمعه في المصحف ، ومن جمعه ، وكيف جمع, وما السبب الداعي الى جمعه. ... 90
الباب الخامس : في ذكر آختلاف هجاء المصاحف واتفاقه ، وتوجيهها إلى الأمصار وسبب اختلافها بالزيادة والنقصان. ... 102
الباب السادس: في ذكر الحروف التي التي كتب بعضها على خلاف بعض في المصحف وهي في الأصل واحدة. ... 123
الباب السابع : في ذكر فضل قرآءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب. ... 145
الباب الثامن : في ذكر معنى المصحف والكتاب والقرآن والسورة والآية والكلمة والحرف وغير ذلك. ... 148
الباب التاسع : في ذكر السبع الطول والمثاني والمئين والطواسين والحواميم والمفصل والمسبحات وغير ذلك. ... 158
الباب العاشر : في تنزيل الكتاب , وترتيب نزول السور المكية والمدنية, وكم نزلت منها بمكة , وكم نزلت بالمدينة. ... 173
الباب الحادي عشر : في ذكر عدد سور القرآن والاختلاف في ذلك . ... 181
الباب الثاني عشر : في ذكر تنزيل سور القرآن كلها على التفصيل, ومواضع نزولها مع ذكر الآيات المكيات في السور المدنية, والمدنيات في السور المكية, وآختلاف الروايات في ذلك. ... 184
الباب الثالث عشر: في ذكر ما نزل بمكة وحكمه مدني, وما نزل بالمدينة وحكمه مكي وغير ذلك. ... 202
صفحة ١٣
الباب الرابع عشر: في ذكر تسمية السور ومعرفة السور المختلف في أسمائها. ... 205 الباب الخامس عشر: في ذكر عدد آي القرآن وكلامه وحروفه جملة. ... 214
الباب السادس عشر: في ذكر آختلاف القراء في عدد آي كل سورة. ... 219
الباب السابع عشر: في ذكر الترغيب في عقد الآي بالأصابع. ... 237
الباب الثامن عشر: في ذكر بيان فواصل السور . ... 239
الباب التاسع عشر: في ذكر ما يعد من الاآي , وربما يلتبس على القارىء ويشكل. ... 249
الباب العشرون: في ذكر ما لا يعد وربما يلتبس ويشكل على القارىء. ... 256
الباب الحادي والعشرون: في ذكر أجزاء الثلاثين. ... 265
الباب الثاني والعشرون: في ذكر أجزاء الستين. ... 268
الباب الثالث والعشرون: في ذكر تفضيل اعراب القرآن, والحث على تعلمه, وذم اللحن ... 273
وكراهيته.
الباب الرابع والعشرون: في ذكر صفة قراءة رسول الله صلى الله عليه وأصحابه وتابعيهم, رضي الله عنهم أجمعين. ... 279
الباب الخامس والعشرون: في ذكر ما يستحب من تحسين اللفظ وتزيين الصوت بقراءة القرآن. ... 284
الباب السادس والعشرون: في ذكر الحدود والترتيل وغير ذلك مما يحتاج اليه القاريء. ... 289
الباب السابع والعشرون: في ذكر اللحن الخفي ومقالات أرباب الصناعة في ]ذلك ... 298
الباب الثامن والعشرون:في ذكر مخارج الحروف وهي المواضع التي تنشأ منها حروف العربية. ... 310
الباب التاسع والعشرون: في ذكر أجناس الحروف وأصنافها وصفاتها وألقابها. ... 315
الباب الثلاثون: في ذكر ما ينبغي للقارئ والمقرئ. ... 322
الباب الحادي والثلاثون: في ذكر سبب اجتماع الناس على قراءات القراء المعروفين وإقتدائهم بهم في أمصار المسلمين دون غيرهم. ... 326
الباب الثاني والثلاثون: في ذكر الأسانيد التي نقلت لنا قراءات القراء المعروفين بروايات الرواة المشهورين. ... 329
الباب الثالث والثلاثون: في ذكر ترجمة أسامي ذوي الاختيار على سبيل الاختصار. ... 393
الباب الرابع والثلاثون: في ذكر كيفية الاستعاذة ومعرفة معانيها. ... 394
صفحة ١٤
الباب الخامس والثلاثون: في ذكر التسمية. ... 405 الباب السادس والثلاثون: في ذكر تغليظ اللام من اسم الله عز وعلا والترقيق. ... 411
الباب السابع والثلاثون: في ذكر التأمين. ... 414
الباب الثامن والثلاثون: في ذكر التكبير. ... 422
الباب التاسع والثلاثون: في ذكر سجدات التلاوة. ... 426
الباب الاربعون: في ذكر إلحاق هاء الاستراحة عند الوقف على المبينات. ... 436
الباب الحادي والاربعون: فيذكر أوزان فواتح السور التي هي على حروف المعجم. ... 442
الباب الثاني والاربعون: ذكر الادغام والتبيين ... 444
الباب الثالث والاربعون: في ذكر اشمام الحرف المدغم اعرابه. ... 477
الباب الرابع والاربعون: في ذكر تحقيق الهمز والتليين. ... 480
الباب الخامس والاربعون في ذكر القاء الهمزتين من كلمة كانتا أو كلمتين متفقتي الاعراب كانتا أو مختلفتين. ... 499
الباب السادس والاربعون: في ذكر الامالة والتفخيم. ... 504
الباب السابع والأربعون: في ذكر السكت والتمكين. ... 532
الباب الثامن والاربعون: في ذكر المدات وأوزانها ومقاديرها. ... 534
الباب التاسع والاربعون: في ذكر فتح ياءات الإضافة واسكانها . ... 539
الباب الخمسون: في ذكر الياءات التي حذفت من الخط في المصحف, وأختلاف القراء في اثباتها واسقاطها. ... 550
الباب الحادي والخمسون: في ذكر الوقف والابتداء مجملا على ماذكره العلماء بالقرآن ... 561
الفهارس ... 588
فهرس الآيات الكريمة ... 589
فهرس الحديث ... 608
فهرس الآثار ... 619
فهرس رسم المصحف ... 628
فهرس المصادر ... 632
الخاتمة
يمكن ان نختم هذا البحث بما يلي :
1- ان مكتبة المخطوطات العربية ما تزال عامرة بكنوز التراث الفكري الاسلامي في مختلف المعارف ، ولاسيما فيما يخص المعارف المتعلقة بدراسة القران وكتاب الإيضاح في القراءات لاحمد بن أبي عمر واحد من تلك الكنوز التي ظلت حبيسة لما يقارب عشرة قرون ، وقد حوى مادة ضخمة في ميدان علوم القران والقراءات ، واشتمل على كم كبير من النقول والآراء والأحكام التي تجعله واحدا من أهم كتب علوم القرآن والقراءات .
صفحة ١٥
2-صور كتاب الإيضاح الإزدهار الذي بلغته بيئة المشرق الاسلامي ولاسيما في نيسابور وما حولها ، والجهد الذي بذله علماء تلك البيئة في سبيل دراسة القرآن وعلومه ، وقد حفظ هذا الكتاب القيم آراء هؤلاء العلماء بعد أن فقدت كتبهم .
3-إن من أهم سمات هذا الكتاب هو الشمول والاستقصاء فكم من باب أوفاه الأندرابي حقه من البحث والشرح لا نجد في الكتب الاخرى كما هو في الإيضاح ، وإذا عرفنا تقدم هذا الكتاب في زمانه أدركنا أهميته وقيمته .
4-انفرد الأندرابي بذكر أبواب لا نظير لها في كتب علوم القرآن المعروفة مثل باب معرفة الفواصل وأبواب العدد القرآني .
5-جمع الأندرابي في كتابه بين اسلوب المحدثين وعلماء القرآن والعربية ، حين اعتنى عناية فائقة بذكر الأسانيد في جل أبواب كتابه .
6-إن من الغريب أن يغفل الزمان عن ذكر عالم مثل الاندرابي وعن كتابه مثل الإيضاح فقد بني هذا الكتاب وفق منهج دقيق ، وجاءت أبوابه متناسقة بترتيب موضوعي ومنطقي متقن ، وإذا كانت كتب التراجم قد غفلت عن هذا العالم الفذ فان كتابه الإيضاح كان خير مفصح عن مكانته وسعه علمه .
7-يمكن أن يكون هذا الكتاب مادة بحث للدارسين في موضوعاته المختلفة ولاسيما ما يتعلق بجهوده في علوم القرآن ، وجهوده في مجال الدراسة الصوتية ، ومباحث الوقف والابتداء فيه .
صفحة ١٦
المقدمة
الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على نبيه الصادق الامين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
فقد حظي كتاب الله العزيز بجهود كبيرة في سبيل الحفاظ على سلامة نطقه ، وكشف أسرار إعجازه، وتعريف الناس بفضل قراءته وتعليمه، وإرشادهم إلى آدابه ومعانيه، وتنظيم الدرس لمن يبغي أن يتلقى شيئا من علومه، وظل جزء من تلك الجهود حبيسا في مخطوطات تحتفظ بها مكتبات العالم، وحبس معها علم غزير كثير النفع.
ولهذا فإن النهوض بتحقيق النصوص العربية الاسلامية القديمة هو أحد أهم وجوه النهوض بمجد هذه الامة، وهو صورة لتجديد ذكرى رجالها، الذين أحرزوا في علوم العربية المختلفة تفوقا تشهد لهم به كتبهم التي ظلت حتى اليوم مصدر تدريس علوم القرآن والعربية.
وكتاب الايضاح في القراءات هو واحد من تلك الكتب التي حبس علمها منذ قرون طويلة، وهو موسوعة في علوم القرآن والقراءات، ولم يعرف له ذكر أو صدى في الكتب العربية المماثلة، غير أن القارئ له يدرك الثروة العلمية التي يضمها والحيف الذي أصابه بالغفلة عنه.
وكنت قد اطلعت على نسخة الدكتور غانم قدوري حمد من المخطوطة، وكان قد نظر فيه، وأفاد منه، ونبه إلى قيمته العلمية وأهمية تحقيقه، فوقع في نفسي أن أقوم بتحقيقه، ولما رأيت ما فيه من غزارة العلم وجودة التصنيف إزداد أملي في إخراج الكتاب محققا، والكشف عن علم صاحبه، ونشر ما طوي من خبرهما معا.
وكانت سعة الكتاب وضخامته عائقا في سبيل إخراجه كاملا محققا، لكن ما لا يدرك كله لا يترك جله، فأشار الأساتذة الأفاضل علي بتحقيق قسمه الأول المتألف من ثلاثة وخمسين بابا في علوم القرآن، وقد حوى مادة أصيلة مستقلة عن مادة القسم الثاني وهي القراءات القرآنية، وعسى أن يوفقني الله لإكمال العمل ونشر الكتاب كاملا.
صفحة ١٧
وقد قسمت العمل في هذه الرسالة على قسمين: جعلت الأول للدراسة والثاني للنص المحقق.
وضمنت الدراسة بابين عرفت في الأول بالمؤلف والكتاب، وجعلت الفصل الأول للمؤلف فذكرت ما جاء فيه، ثم ذكرت شيوخه الذين ذكروا في كتابه، وعرضت لما قيل في تأليفه لأكثر من كتاب، وجعلت الفصل الثاني للكتاب فعرضت لما فيه من موضوعات، والمصادر التي أفاد المؤلف منها في تأليفه، وبينت أهمية الكتاب وقيمته، ثم وصفت نسخته المخطوطة، ثم بينت منهج التحقيق.
وفي الباب الثاني عرفت بأهم المباحث التي جاءت بها أبواب الكتاب وهي مباحث علوم القرآن، وتشمل تدوينه، وتأليف المصحف وما يتعلق به، ثم القراءات وروايتها، ثم المباحث اللغوية من الأصوات والرسم والوقف.
ثم يجيء القسم الثاني من الرسالة وهو النص المحقق.
وقد تنوعت مصادر التحقيق بسبب تنوع موضوعات ابواب الكتاب وان كانت ترجع كلها الى علوم القرآن، واهم تلك المصادر كتب علوم القرآن كالاقناع لابن الباذش، وغاية الاختصار للعطار الهمداني، وجمال القراء للسخاوي، والاتقان للسيوطي وغيرها، وكتب التفسير كتفسير الطبري، وتفسير القرطبي، وتفسير ابن كثير، وكتب الحديث ولا سيما الصحاح والسنن، وكتب القراءات كالسبعة لابن مجاهد، والتيسير للداني، والنشر للسيوطي، وكتب التجويد كالتحديد للداني، والموضح لعبد الوهاب القرطبي، والتمهيد للعطار الهمداني، وجهد المقل للمرعشي، وكتب علوم العربية ككتاب سيبويه، والمقتضب للمبرد، وشرح المفصل لابن يعيش، وكتب الفقه كالام للشافعي، وشرح معاني الاثار للحنفي، والمغني لابن قدامة الحنبلي، وغير ذلك من معاجم اللغة والبلدان، ودواوين الشعر.
صفحة ١٨
وقد تمثلت ابرز صعوبات تحقيق هذا الكتاب في عدم العثور على بعض ما جاء فيه من الأحاديث الشريفة والآراء والآثار، نظرا لضخامة مادة هذا الكتاب من جهة ولنقل المؤلف جزءا من مادته من مصادر لم تصل الينا، وقد صعبت ايضا قراءة بعض العبارات التي طمست في المخطوطة ولا سيما انه ليس لهذه المخطوطة نسخة اخرى نعرفها حتى الآن تعين في قراءة تلك العبارات.
وأنا ألتمس العذر سلفا لما لم أتمكن من تخريجه من حديث أو رأي أو أثر، ولا أشك مع ذلك أن هذا الكتاب مفيد لكل طالب علم في القرآن وفيه مادة عظيمة النفع له، بل لكل مسلم، وأرجو أن يكون عملي هذا خالصا لله تعالى سائلة النفع به، ومن الله الصواب، وإليه المرجع والمآب .
بسم الله الرحمن الرحيم
صفحة ١٩
وبه نستعين الحمد لله الذي فطرنا على أحسن الفطر (¬1) ، وهدانا لأرشد الملل (¬2) ، وكرمنا بالقرآن العربي، وشرفنا بالنبي الأمي نحمده على النعم الجليلة والمواهب الجزيلة، حمدا يزيد فلا يبيد، ويتصل فلا ينفصل، ونشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لايموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، ونشهد أن محمدا عبده ورسوله، جاء بالحق وصدق المرسلين ، صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين، وعلى أزواجه امهات المؤمنين وعلى جميع الملائكة والأنبياء والمرسلين، وعلى عباد الله الصالحين وسلم تسليما. وبعد فقد طال علي إلحاحكم ،معشر أصحابي ، أسعدكم الله بمرضاته - باستدعاء كتاب في القرآءات يشتمل على عظم ما يحتاج اليه القاريء والمقريء ، موضحا مشروحا ، فاجبتكم الى ذلك توخيا لصفوكم ، والتماسا لمساركم ، ورغبة الى الله -عز وعلا-في صوالح أدعيتكم ، على أن أقدم فيه قبل ذكر القرآءات أبوابا كثيرة ، كل باب في صنف من العلم الذي لايستغني عنه طالب علم القراءة ، وأذكر في آخر كل باب ما فيه من الفائدة للقارئ من غير أن أقول فيه برأي مثبتا.
وسميت الكتاب بالإيضاح في القراءات ليوافق أسمه معناه وأنا أرجو أن يكون كتابي هذا لمن ائتم به كافيا ، ولمن أستغنى به عما سواه مغنيا ، أسأل الله عز اسمه إلهام الرأي لما نويت والتوفيق لما قصدت ومنه جلت عظمته أستمد العصمة من السهو والزلل، والحفظ من الخطا والمسار الى الخطأ إنه أجل من يرغب إليه ويسأل .
صفحة ٢٠