الاعتقاد القادري

وكان المستضيئ حريصًا على حضور مجالس ابن الجوزي ومواعظه (١)، كما أمر المستضيئ بتقوية ابن الجوزي وتأييده من أجل إزالة الرفض (٢) . بعد هذه النبذة الموجزة عن جهود خلفاء بني العباس في إظهار الإسلام والسنة، فيمكن التساؤل: أين تقع جهود الخليفة القادر بالله؟ هل تلحقه بالخلفاء المتقدمين أم المتأخرين؟ هذا ما سيتضح جوابه في الفصل الآتي. الفصل الأول: الخليفة القادر بالله وجهوده في إظهار الإسلام والسنة المبحث الأول: نبذة موجزة عن سيرة الخليفة القادر الله هو أبو العباس أحمد ابن الأمير إسحاق ابن الخليفة المتوكل ابن الخليفة المقتدر ابن الخليفة المعتضد ابن الأمير طلحة ابن الخليفة المتوكل ابن الخليفة المعتصم ابن الخليفة هارون المهدي ابن الخليفة أبي جعفر المنصور الهاشمي العباسي البغدادي. ولد سنة ست وثلاثين وثلاث مائة (٣) . كان أبيض حسن الوجه، كثّ اللحية، يخضب (٤)، "وكان من الستر والديانة وإدامة التهجد بالليل، وكثرة البر والصدقات على صفة اشتهرت عنه، وعرف بها عند كل أحد (٥) ." ووصفه بعض المؤرخين قائلا: "كان امرءًا صالحًا ورعًا تقيًا، حسن الخليقة، جميل الطريقة، طلق النفس، كثير المعروف (٦) ." وقال آخر: " كان عابدًا زاهدًا، يصحب العلماء، ولا يدخر شيئًا، ومكرمًا للحديث وأهله (٧) ." وأما عن خلافته فقد ولي الخلافة سنة ٣٨١هـ، إلى أن توفي سنة ٤٢٢هـ، عن ست وثمانين عامًا، ولم يعمر أحد من الخلفاء قبله ولا بعده، مكث من ذلك خليفة إحدى وأربعين سنة، وهذا ما لم يسبقه أحد إليه (٨) .

(١) . انظر: المنتظم ١٨/٢١٨، ٢١٩، ٢٢١، ٢٢٦، ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٣٢، ٢٣٥، ٢٣٨، ٢٤٨، ٢٥٠. (٢) . انظر: المنتظم ١٨/٢٢٢، والفروع لابن مفلح ٦/١١٠. (٣) . انظر: تاريخ بغداد ٤/٣٧، وطبقات الشافعية للأسنوي ٢/٣١٠، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي ٤/٢٧٥. (٤) . انظر: تاريخ بغداد ٤/٣٧، والكامل ٩/٤١٥، وطبقات السبكي ٢/٣١١. (٥) . تاريخ بغداد ٤/٣٧، وانظر: خلاصة الذهب للأربلي صـ ٢٦١، وسير أعلام النبلاء ١٥/١٢٧. (٦) . أخبار الدول المنقطعة لعلي بن ظافر الحلبي صـ ٢٥٦، وانظر: البداية ١٢/٣١. (٧) . مختصر تاريخ الخلفاء لمغلطاي البكجري صـ ١٤٢. (٨) . انظر: تاريخ بغداد ٤/٣٨، والمنتظم ١٥/٢٢٠، وطبقات ابن الصلاح ١/٣٢٥، والوافي بالوفيات ٦/٢٤٠، والبداية ١١/٣٠٨، ١٢/١٣.