إعراب القرآن العظيم

قوله: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ):

(أم): منقطعة، ويجوز أن تكون المتصلة والهمزة مقدرة.

قوله: (مِنْ رَبِّكَ): حال مؤكدة؛ مثل: (هو الحق مصدقا) .

قوله: (لِتُنْذِرَ): اللام متعلقة بـ ".أَنزَلَهُ " محذوفة.

قوله: (مَا أَتَاهُمْ): (ما): نافية، والجملة صفة للقوم.

قوله: (أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ):

(خلقه): بدل من "كُلَّ" بدل اشتمال.

قوله: (مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ): بدل من قوله: (مِنْ سُلَالَةٍ) .

و"السلالة": ما سُلَّ من ظهور الرجال..

قوله: (وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا):

العامل في "إذا" ما دل عليه الكلام، والتقدير: أنُبعث إذا هلكت أجسادنا.

قوله: (وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ):

جواب "لو" محذوف والمعنى: لو رأيت ذلك لرأيت أمرًا عظيمًا، والخطاب لرسول الله ﷺ، أو لكل مخاطب.

و" إذ " ظرف هـ لـ "تَرَى"، ومفعول "ترى"محذوف أي: ولو ترى

المجرمين، وأغنى عن ذكره المبتدأ و"إذ" ههنا يراد به المستقبل.

قوله: (رَبَّنَا أَبْصَرْنَا): أي: يقولون: ربنا أبصرنا.

قوله: (سُجَّدًا):

حال، وكذا (بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) وكذا (وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ) وكذا "يَدعُونَ".

قوله: (عَنِ الْمَضَاجِعِ):

جمع مضجع، وهو المكان الذي يضجع عليه.

قوله: (خَوْفًا وَطَمَعًا): مفعولا له، أو حال، أي: خائفين طامعين، أو مصدران.