إعراب القرآن العظيم

ذي القرنين كذلك، أي: كما ذكرنا ووصفنا؛ تعظيمًا لأمره، أو النصب على أنه نعت لقوله " سِتْرًا " بمعنى: لم نجعل لهم من دون الشمس سِتْرًا مثل ما جعلنا لأهل المغرب.

ترلى: (خُبْرًا) مصدر؛ لأن أحطنا بمعنى: خبرنا.

قوله: (بَيْنَ السَّدَّيْنِ): (بَيْنَ) مفعول به.

قيل: هما اسمان أعجميان ومنعا من الصرف؛ للعجمة والتعريف، ويجوز همزهما.

وقيل: هما عربيان، مأخوذان من: أجَّ الظليم: إذا أسرع، أو من: أجت

النار: إذا التهبت، ووزن (يأجوج): " يَفْعُول "؛ كيربوع،

ووزن (مأجوج): "مفعول"؛ كمعقول، وكلاهما من أصل واحد في الاشتقاق، ولم يصرفا على هذا؛ للتأنيث والتعريف؛ لأنهما قبيلتان ومعرفتان.

قوله: (بِقُوَّةٍ): أي: برجال ذوي قوة.

قوله: (رَدْمًا): هو مصدر: ردمت الثُّلْمَةَ.

قوله: (زُبَرَ الْحَدِيدِ) واحدتها: زُبْرَة.

قوله: (آتُونِي أُفْرِغْ): هذه المسألة المشهورة في التنازع.