قوله: (كَلِمَةً): بدل من " مَثَلًا ".
قوله: (طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ): (طَيِّبَةٍ) وقوله: (كَشَجَرَةٍ): صفتان.
قوله: (أَصْلُهَا ثَابِتٌ): هذه الجملة صفة "كَشَجَرَةٍ".
قوله: (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا): "جَهَنَّمَ": بدل من "دَارَ".
قوله: (وَبِئْسَ الْقَرَارُ): أي: بئس موضع القرار جهنم.
قوله: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا):
(يقيموا): مجزوم؛ جواب "قُلْ"،
والمقول محذوف؛ أي: قل لعبادى: أقيموا وأنفقوا يقيموا.
وقيل: التقدير: قل لهم: أقيموا يقيموا، فيقيموا المصرح به: جواب المحذوف.
وقيل: هو مجزوم بلام محذوفة، تقديره: ليُقيموا.
قوله: (سِرًّا وَعَلَانِيَةً): مصدران في موضع الحال.
قوله: (وَلَا خِلَالٌ): خلال: مصدر كقتال، تقول: خاللته خلالًا ومخاللة؛ كما تقول: قاتلته قتالا ومقاتلة.
قوله: (مِنَ الثَّمَرَاتِ: متعلق بـ "أخرَجَ".
قوله: (دَائِبَيْنِ): حال من "الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ". على التغليب.
قوله: (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ): أي: شيئًا، فحذف المفعول الثاني.
قوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ) أي: اذكر إذ.
قوله: (أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي) "أفئدة" و"تهوي" مفعولا لـ "اجْعَلْ".
قوله: (عَلَى الْكِبَرِ): حال.
قوله: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي): أي: واجعل بعضا من ذريتي.
قوله: (لِيَوْمٍ): أي: لأجل جزاء يوم.
قوله: (مُهْطِعِينَ): حال من الأبصار؛ إذ المراد أصحابها. و(مُقْنِعِي) حال
بعد حال.
قوله: (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ): مبتدأ وخبر.
1 / 354