الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ

مُسْتَقِلٍّ (^١)، بَلْ أَفْرَدَ مِنْ طَبَقَاتِ ابنِ السُّبْكِيِّ ذَيْلًا عَلَى الْإِسْنَوِيِّ (^٢).

(وَلِلْمَجْدِ اللُّغَوِيِّ "الْمَرْقَاةُ الْأَرْفَعِيَّةُ فِي طَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ" (^٣) مَا رَأَيْتُهُ، وَكَذَا لِلشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُثْمَانِيِّ -قَاضِي صَفَدَ- مُخْتَصَرٌ فِي مُجَلَّدٍ، وَلِلشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحُسْبَانِيِّ (^٤) فِي آخَرِينَ) (^٥).

وَأَفْرَدَهَا التَّقِيُّ ابْنُ قَاضِي شُهْبَةَ (^٦)، وَبَعْضُ الشَّامِيِّينَ.

وَأَلْحَقَ شَيْخُنَا بِهَوَامِشِ نُسْخَتِهِ مِنَ "الْوُسْطَى" لِابْنِ السُّبْكِيِّ زَوَائِدَ أَفْرَدْتُهَا (^٧) فِي مُجَلَّدٍ، وَأَخَذَهَا القُطْبُ الخَيْضَرِيُّ (^٨) مَضْمُومَةً لِلْأَصْلِ مَعَ زَوَائِدَ أَفْرَدَهَا بِالتَّأْلِيفِ (^٩).

(بَلْ زَعَمَ أَنَّهُ أَفْرَدَ ذَيْلًا عَلَى التَّاجِ سَمَّاهُ: "كَشْفُ الْمُغَطَّى عَنِ الزَّوَائِدِ

(^١) هو: العقد المذهب في طبقات حملة المذهب. طبع بتحقيق: أيمن الأزهري وزميله، نشر: دار الكتب العلمية، ١٤١٧ هـ.

(^٢) هو: الذيل على كتاب الإسنوي لابن الملقن. انظر: السخاوي، الضوء، ٦/ ١٠٢. وتوجد نسخة في مكتبة عارف الموجودة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة المنورة (رقم: ٣٨٩٦). انظر: مقدمة تحقيق، ابن الملقن، البدر المنير، ١/ ١٣١.

(^٣) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١٦٥٦؛ البغدادي، هدية، ٦/ ١٨١.

(^٤) انظر: السخاوي، الضوء، ١/ ٢٣٧؛ البغدادي، هدية، ٥/ ١٢٠.

(^٥) ساقط من باقي النسخ.

(^٦) وكتابه: طبقات الشافعية. طُبع بتحقيق: عبد العليم خان، نشر: دار الندوة الجديدة، ١٩٨٧ م.

(^٧) في ز: أفردها، وهو تحريف. وللسخاوي تجريد حواشي ابن حجر على الطبقات الوسطى لابن السبكي. ذكره ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، ٨/ ١٧، ٩/ ١١٩؛ بدر العماش، السخاوي وجهوده، ١/ ٢٥٨؛ مشهور حسن، مؤلفات السخاوي، ص ٦٢.

(^٨) هو: محمد بن محمد بن عبد الله الدمشقي، فقيه، مؤرخ (ت ٨٩٤ هـ). انظر: السخاوي، الضوء، ٩/ ١١٧ - ١٢٤؛ السيوطي، نظم العقيان، ص ١٦٢.

(^٩) هو: اللمع الألمعية لأعيان الشافعية. انظر: السخاوي، الضوء، ٩/ ١١٩؛ حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٢، ١٥٦١.