الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ

[حِكَايَةٌ مُفِيدَةٌ] (^١) فَحَكَى الأُسْتَاذُ أَبُو عَبْدِ اللهِ ابْنُ الأَبَّارِ -أَدِيبُ الْأَنْدَلُسِ- فِي "التُّحْفَةُ" (^٢): "أَنَّ الْأَمِيرَ تَمِيمَ بْنَ يُوسُفَ بْنِ تَاشِفِينَ (^٣) خَرَجَ غَازِيًا فِي جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ مَيْمُونٌ الْهَوَّارِيُّ أَحَدُ فُقَهَاءِ قُرْطُبَةَ وَنُبَهَائِهَا، وَالْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ ابْنُ رُشْدٍ (^٤) -وَكَانَ مَدَارُ أَمْرِهِمْ عَلَيْهِ، وَمَصْرَفُ حُكْمِهِمْ إِلَيْهِ- فَنَزَلُوا بِظَاهِرِ مُرْسِيَةَ (^٥) فَلَقِيَهُمْ أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ هُنَالِكَ، وَدَارَ بَيْنَهُمْ فِي مُجْتَمَعِهِمْ مَا أَفْضَى إِلَى التَّفْضِيلِ بَيْنَ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ) وَ(الْحَمْدُ لِلهِ) فَغَلَّبَ أَبُو الْوَلِيدِ (الهَيْلَلَةَ) وَأَبُو مُحَمَّدٍ (الْحَمْدَلَةَ) (^٦) فَقَالَ مَيْمُونٌ يُخَاطِبُهُ زَارِيًا عَلَيْهِ وَكَتَبَ بِهِ إِلَيْهِ: أَعِدْ نَظَرًا فِيمَا كَتَبْتَ وَلَا تَكُنْ … بِغَيْر سِهَامٍ لِلنِّضَالِ مُسَارِعَا فَدُونَكَ تَسْلِيمَ العُلُومِ لِأَهْلِهَا … وَحَسْبُكَ مِنْهَا أَنْ تَكُونَ مُتَابِعَا أَخِلْتَ ابْنَ رُشْدٍ كَالذِينَ عَهِدْتَهُمْ … وَمَنْ دُونَهُ تَلْقَى الهِزَبْرَ المُدَافِعَا (^٧)

(^١) في هامش ب. (^٢) انظر: ابن الأبَّار، المقتضب من كتاب تحفة القادم، ص ٨٧. (^٣) هو: أبو الطاهر، أمير مرابط، وَلِي غرناطة. انظر: ابن عذاري المراكشي، البيان المغرب، ٤/ ٤٩ - ٥٠. (^٤) في أ، ب: رشيد، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ، ومن: المقتضب، ومن: مصادر ترجمته. انظر: الذهبي، تاريخ، ١٢/ ١٠٣٩. (^٥) مُرْسية: هي من مدن الأندلس اختطها عبد الرحمن بن الحكم الأموي. انظر: الحموي، البلدان، ٥/ ١٠٧. (^٦) في ب الذي غلّب (الهيللة) هو ابن أبي جعفر، وهو تحريف مقلوب، والتصويب من باقي النسخ، ومن: المقتضب. (^٧) في المقتضب: المُواقعا، وهذا البيت ساقط من ب.