35 الشيع الموروث الى الوارث إلا بالصفت التى كان بها عند الموروث عنر 1111 قال ومثل من هذه الارصاف اوصافر من العلهاء كمثل الشمعت تضىع على غيرها وهى تحرق نفسها ولا يغرنك ان يكون بر انتفاع للبادى والحاضر
فقد قال علير الصلاة والسلام ان الله ليويد هذا الدير بالوجل الفاجر
ومعل من يتعلم العلم لاكتساب الدنيا وتحصيل الرفعة فيها كمثل من رفع العذرة بملعقتر من ياقوت فما اشرف الوسيلت وما اخس المتوسل الير ومثل
من قطع كلاوقات في طلب العلم فمكث اربعين او خدسين سنتر يتعلم
العلم ولا يعمل بر كمثل من قعد هذه المدة يتطهر ويجدد الطهارة ولم يصل صلاة واحدة اذ المقصود بالعلم العمل كها ان المقصود بالطهارة ايقاع الصلاة بها وسال رجل المحسن البصرى رضى الله عنر فى مسالتر فافتاه فيها فقال الرجل للحسن قد خالفك الفقهاء فقال لر الحسن ويحك وهل رايت فقيها انما الفقير الذى فقر عن الله امره ونهيب قال وسمعت شيخنا ابا العباس رضى الله عنر يقول الفقير من انفقا الحجاب عن عينى قلبر وشاهد مللوت 18 ب.
ربر قلت فانت تري ان هذه الطائفتر الجليلت احق من سواهم بهذه 11 الوراي واولى * وارفع كعبا لتحقق هذه النسبت لديهم من سائر من ادعاها واعلا * وهم بهذه الدرجت المنيفت اجدر وعلى انافتر لاتصاف بشرفها الصحيح اقدر* فقيم علومهم النافعت برونق العلم اكتحل * واتصافهم بباهر
حلاها على مطلب الخشوع اشتصل فهم جت الله التى فى عبساده وهم مظهروا لانوارفى حندس الظلم ..
1 كست ظاهرا منهم سرائر باطسسن فمن لم يشاهد نورهم فهو مظطلم قال رسول الله صلى الله عليب وسلم وقد سئل عن الشرلا تسالوفى عن الشر وسلوفى من المخير يقولها ثلاثا قال ان شرالشرشرار العلماء وان خير الخير خيار العلماء قال لامام السهروردى رضى الله هشر العلماء ادلاء لامتر
وعمد الدين وسرج ظلمات الجهالات المجبليت ونقباء ديوان لاسلام ومعادن حكم الكتاب والسنت وامناء الله تعلى فى خلق واطباء العباد وجهابذة الملة
صفحة غير معروفة