إبطال التأويلات - ط غراس

أحمد بن حنبل يقول وسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله، الحديث الذي رُوي عن النبي ﷺ: "أن الله خلق آدم على صورته" على صورة آدم قال فقال أحمد بن حنبل: فأين الذي يُروي عن النبي ﷺ "أن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن ﷿"، ثم قال أحمد: وأي صورة كانت لآدم قبل أن يُخلق؟ ٧٤ - قال وأنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام قال أنا الطبراني قال سمعت عبد الله ابن أحمد بن حنبل يقول: قال رجلٌ لأبي: إنَّ فلانًا يقول في حديث رسول الله ﷺ: "إن الله خلق آدم على صورته" فقال: على صورة الرجل، قال أبي: كذب هذا، هذا قول الجهمية، وأي فائدة في هذا (^١). ٧٥ - قال: وروى إسماعيل بن أحمد (^٢) أبو سعد (^٣) في كتاب السنة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: كُنَّا بالبصرة عند شيخ فحدثنا بحديث النبي ﷺ: "إن الله ﷿ خلق آدم على صورته" فقال الشيخ: تفسيره خلقه على صورة الطين، فحدثت بذلك أبي ﵀ فقال: هذا جهمي، أو قال هذا كلام الجهمية. ٧٦ - وقد ذكر أبو محمد بن حيان الأصبهاني في مجموع له في التفسير في

= ثم أدخل على كافور، فقال: أما أرسلت إليك أن لا تشهر هذا الكتاب فلا تظهره، وكان فيه ذكر الاستواء، فأنكرته المعتزلة. (تاريخ بغداد (٦/ ١١)، السير (١٥/ ٤٢٩ - ٤٣٠). (^١) إسناده صحيح، علي بن يحيى بن جعفر هو أبو الحسن ابن عبدُكويه الأصبهاني، قال الذهبي: الشيخ الإمام المحدّث الرحّال الثقة. مولده سنة بضع وثلاثين وثلاث مئة، وتوفي المحرم سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة. (العبر ٣/ ١٥٠)، السير (١٧/ ٤٧٨ - ٤٧٩). (^٢) وقع في الأصل: ابن أسعد، والصواب ما أثبتناه إن شاء الله. (^٣) كتب في الأصل في الهامش حرف: "ن" و"طالب" إلى جانب أبي مالك.