============================================================
و(1) 01 السين والنون القسطاس والقسطان : الميزان ، وزعموا أن أصله (2) بالرومية()، وفي القرآن : "وزنوا بالقسطاس المشتقم" ، (1) السين أسليية* مهموسة، والنون ذلقيتة جهورة اختلفتا مخرجا، واتفقتا بالانفتاح والاستفال (2) ان قول شيخنا أبي الطيب ( زعموا) يدل على أنه غير واثق بقولهم هذا، فإن هذه اللفظة قرآنية ومن أثة العربية كالشافعي وأبي عبيدة والباقلاني من يذهب إلى أنه ليس في كناب الله شيء إلا بلسان العرب، وأرى أن القسطاس عربية صرفة لان القسط في العربية العدل، والعدل والقسط مصدران يوصف بهما تقول : ميزان عدل وميزان قطد فاستق العرب من القسط القسطاى وهو كما جاء في لسان العرب : أعدل الموازين يدل على ذلك استعمال القرآن فقد جاء فيه : " وأقيسوا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان، وأوفوا الكيل والميزان بالقسط، ونضع الموازين القسط بوم القيامة، والعربي يشعر بما بين هذه الآيات والآبة التالية من قرابة لغوية وثيقة ، وهي : وأوفوا الكيل إذاكلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم *ك) في الصحاح : والقسطلانية قوس قزح واحمرة الشفق ايضا، قال مالك بن الريب : ترى جدثا قد جرت الريح فوقه ترابا كاون القسطلاني هابيا نقلته من خط الشاطبي ؛ قلت : ويرى الليث أن القسطانية هي عوج القرس لا القوس نفسه
============================================================
والله أظلم ؛ وحكي لنا أن القسطان أيضا قوس فزح ،
ولا أغلم حقيقته(1) .
(1) والمتقدمون لا يعرفون له حقيقة، فقد زعموا أته خيوط متقوسة تبدو في السماء: غب المطر بحمرة وصفرة وخضرة) وهو وصف ماتراء العيون، ولا يدل على حقيقته، وهي : أن قوس فزح الملونة التي نراها في الجوة غب المطر، إشما تحدث من انحلال نور الشمس بانكساره في قطرات المطر حين وقوعه عليها من الجانب المقابل من السماء، ويتفذ منها كانحلاله بمنشور شفتاف؛ وقوس قرح حينما يكون كاملا يتألف من قوسين ملونتين إحداهما داخلة في الأخرى) وكل منها مؤلف من جميع ألوان الطيف السبعة وعلي ترتيب بعاك الآخر) والجال لايتسع هنا لغير الايجاز والإجمال (*) الزتجاجئ في أماليه : قسبت الشمس وقنبت بمعنى غربت.
() حكى تعلب في الأمالي : مازال ذاك مرسه ومترنته اي دابه.
(4ع) ومن هذا الباب ماحكاه أبو مسحل الأعرابي في نوادره (15/1): يقال وقع القوم في مرجونة من أمرهم ومرجوسة : يعني اختلاطا وشيدة.
============================================================
(1) السين والهاء (4) 3 و(4) 17- الستملع والملع : الذئب(2) قال الراجز (1) :
صفحة غير معروفة