(1) ل (كردح) والكردحة الإشراع في العدو، أو عدو الفصير المتقارب المجتهد في عدوه وأنشد: (يمر مر الويح لا يكردح)، ابن الأعرابي : هو سعي في نطة، وهي الكردحة وكذلك الكرتحة والكرعة، (2) وفي ل (سرطم) ورجل سرظم وشرطوم وسراطم طويل، والواسع الحلق السريع البلع ، أو الذي يبتلع كل شيء) وهو ثلاثي عند الخليل؛ (3) وفي ل (حبتل) الحبتل والخباتل : القليل الجسم، وفي (حبتو) الحتر والحباتر: الفصير كالحترب والبحتر.
) التبريزي في الموضح يقال : لعسري ورعملي، وزاد أبو زيد : لصري مفتوحة اللام، نقلته من خط رضي الدين
============================================================
~~: د ن ،(1) قطرب : الفرطيسة والفلطيسة : أنف الخثزير (1) : رادكمر 114 (2)6 ويقال : رجل كردوم وكلدوم : إذا كان قصير (2) : - ا1551 و ويقال : تفرق القوم شعارير وشعاليل ببددوا ابيل: (() في كل وجه (1).
ارشا ا11 -اد 2 ويقال لهذا المرض : البرسام والبلسام والجرسام 1د(4) والجلسام(2).
(1) ومن المجاز قول الاصمعي : إنه لمنيع الفيتطيسة والفرطيسة والأرنبة أي هو يمنع الحوزة وحمي الأتف؛ (2) وفي ل (كردم) الكرذم والكردوم : الوجل القصير الضخم ، وفي (كلدم) يقول : الكلدوم كالكردوم (3) ل (شعل) وأشعل الإبل فرقها، عن اللحياني ، والشيعلول، : الفيرقة من الناس وغيرهم؛ وفهب القوم شعاليل مثل شعارير: إذا تقرقوا، قال آبو وجزة : حى إذا ما دنت منه سوابتها وللكفام بعطفيه شعاليل (4) وجاء في ل (بليسم) : المبليسم المبرسم قال ابن بوي: البلسام البرسام . وهو الوم قال رؤبة : (كأن بلسامكا به أو موما)؟
وقال ابن دريد : جرسام وجلنسام : الذي تسميه العامية1 برساما والله أعلم، قلت : واطلق معجم المصطلحات الطتبية البرسام على ذات جنب 164516
============================================================
245- ويقال : ما يملك حلبسيسا وحربسيسا : أي مايملك شئا : يوما به إلى الشيء القليل (1) .
(1) 16 وقرف العود وقلفه : قشره ، وكذلك القرافة والقلافة 21 (2) لقشر كل شيء10؛ (1) ليس في اللسان والتاج هذا الحرفان، وجاء أرض حربسيس: صلئبة كعتربسيس (2) وفي اللسان : القيرف والقليف قثشر الرمتان : بمما يدل على أنه قد تعاقب الحرفان ) ويلملم ويرثمرم : جبل، عن ابن الستيد وابن الشجري رحمما الله (4 ك) ابن سيده في المحكم : طار الشتعر طال، فهو من باب الراء واللام، وقد أهمله 6) ومن باب الراء واللام : بيئرم البخار وبيلم النتجار: عتلته خاصة كما أثبت المجد اللغوي في قاموسه المحيط؛ ومنه: انقحر وانقعل، فالقحر والإنقعر والانقحل واحد ، وهو المن الهرم، ونظير3 لإنقعل الذي نفى سيبويه أن يكون له نظير، وفي لللسان (قحل) ابن جني : ينبغي أن تكون الهمزة في (لإقحل) للالحاق بما اقترن بها من التون من باب جرد حل، ولم يجك سيبويه إلا إنقعلا وحده
صفحة غير معروفة