والنضير بالضاد: الذهب. والنضير: قبيلة من يهود. وغصن نضير: ناعم.
والنذير بالذال : [ق: 5 ب] المنذر. والنذير أيضا : الإنذار.
(نظر، ونضر، ونذر):
---
نظر إليه بعينه ينظر بالظاء ، وكذلك نظر بقلبه: إذا تدبر الشيء.
ونظره ينظره: بمعنى انتظره.
ونضر وجهه بالضاد ينضر: إذا حسن. ونضره الله: أي حسنه. ونضر الشجر: إذا تنعم وأورق.
ونذر النذر على نفسه بالذال ينذره وينذره: إذا أوجبه.
وقياس هذا الباب: أن (الظاء) مستعملة فيما كان معناه راجعا إلى الإنظار بعين أو عقل، أو إلى التأخير.
و(الضاد) مستعملة فيما كان معناه النعمة.
و(الذال) [مستعملة](*) فيما يوجبه الإنسان على نفسه، وفي الإعلام بالشيء والتخويف منه.
(النظرة والنضرة والنذرة):
النظرة بالظاء : المرة الواحدة من النظر أو من الانتظار.
ويقال: بفلان نظرة، أي سوء حال، وبه نظرة من الجنة.
وفي الحديث «أنه رأى جارية فقال: إن بها نظرة فاسترقوا لها». هذه كلها بالظاء.
والنضرة بالضاد : النعمة. قال الله تعالى: {تعرف في وجوههم نضرة النعيم} [المطففين: 24].
والنذرة بالذال : المرة الواحدة من قولك، نذرت الشيء على نفسي. والنذرة أيضا : العلم بالشي، وقد نذرت به.
(الظفر، والضفر، والذفر):
الظفر بالظاء : الفوز بما طلبته. والظفر أيضا: مصدر ظفرت العين، إذا علتها جلدة، وتسمى تلك الجلدة: الظفرة، وجمعها أيضا : ظفر.
صفحة ٨