--- وفرس خنذيذ من الأضداد ؛ يكون الفحل ويكون الخصي.
والفخذ معروفة، وجمعها: أفخاذ، وفخذ الرجل: رهطه.
وبذخ الرجل (بذخا) وبذوخا إذا تطاول في افتخاره، ورجل بذاخ وباذخ، قال طرفة:
190
لا يصلح الملك إلا كل بذاخ
[بسيط]
والباذخ: الجبل الطويل، قال زهير:
191
إلى باذخ يعلو على من يطاوله
[طويل]
وخذي الرجل خذى: استرخت أذناه، وكذلك الفرس وغيره، وأذن خذواء، وفرس أخذى.
وخذيء الرجل يخذأ واستخذأ: إذا ذل يهمز ولا يهمز ، وذكر الأصمعي: أنه شك في هذه اللفظة فأحب أن يعلم: أهي مهموزة أم غير مهموزة، قال: فقلت لأعرابي: أتقول (استخذأت) أم (استخذيت)؟ فقال: لا أقولها. فقلت: لم؟ فقال: إن العرب لا تستخذي لأحد، فلم يهمز.
والغذاء: كل ما يؤكل، وقد غذوت الرجل وتغذيت. وقد تقدم ذكر هذه اللفظة (في ذوات النظائر).
والأقذ من السهام: الذي لا ريش عليه، والقذة: الريشة التي يراش بها (السهم) وجمعها: قذذ.
وأشقذت الرجل: طردته، قال النابغة:
192
فلم يك نولكم أن تشقذوني
[وافر]
وقذرت الشيء قذرا، وتقذرته واستقذرته. ورجل قاذورة: سيء الخلق.
وكل شيء يستقذر فهو قاذورة.
والذرق: الحندقوق، واحدته: ذرقة.
والقذال: مؤخر الرأس.
وذلق السيف وغيره: حده، ورجل ذليق اللسان وقد ذلق ذلاقة، وسيف ذليق.
والذقن: منبت اللحية.
وأنقذته من الأمر إنقاذا، وقد ذكرناه فيما تقدم.
والقنفذ، بضم الفاء وفتحها.
والقذف: الرمي بالحجر، وقد يكون بغيره الحجر.
صفحة ٧٣