الوضم بالضاد : ما قطع عليه اللحم. وأما الوذم (بالذال) فإنها السيور التي تشد بين عراقي الدلو، قال الشاعر:
134
كأنما يقع البصري بينهم
من الطوائف والإعناق بالوذم
[بسيط]
(الظأن، والذأن):
الضأن بالضاد : معروفة، وأصلها الهمز. والذان بالذال : العيب، وهو الذين أيضا، قال قيس بن الخطيم:
135
رددنا الكتيبة مفلولة
بها أفنها وبها ذأنها
[متقارب]
(الضيم، والذيم):
الضيم بالضاد : الظلم، وقد ضمته أضيمه.
والذيم (والذام) [بالذال]: العيب، وقد ذمته أذيمه.
(مضى وأمضى، ومذى وأمذى): مضى على الأمر مضيا بالضاد ، وأمضى الأمر: أنفذه. ومذى من الشهوة يمذي، وأمذى يمذي إذا خرج [ص: 38 آ] منه المذي، ومذى فرسه وأمذاه إذا أرسله يرعى، ومنه اشتق (المذاء) المنهي عنه، والمذاء: أن يترك الرجال والنساء يلاعب بعضهم بعضا، ويقال لفاعل ذلك: المماذي.
(ضرى وأضرى، وذرى وأذرى):
ضرى العرق بالدم يضري إذا سال، والعرق ضار، قال الأخطل:
136
لما أتوها بمصباح ومبزلهم
ساروا إليه سؤور الأبجل الضاري
[بسيط]
---
وأضريته بالشيء وضريته، أي عودته إياه، وقد ضري به (بكسر الراء) ضرواة، (وهذه كلها بالضاد). وذري الطعام يذريه، (وذراه ويذروه)، وأذراه الفرس عن ظهره: ألقاه، وأذرت الريح الشيء إذا طيرته، قال ابن أحمر:
137
لها منخل تذري إذا عصفت به
أهابي سفساف من الترب توأم
صفحة ٤٨