[كامل] وقذت العين بالذال : تقذي فهو قاذية من القوم إذا طلعت.
(أقضى، وقضى، وأقذى، وقذى):
أما أقضى بالضاد : فمعناه أكل القضا وهو الزبيب، ويقال: أقضى أيضا إذا ساد القضاة، حكاهما ابن خالويه. وأما أقذى بالذال : فمعناه ألقى القذى في العين. وأما قضى (بالضاد) [ص: 34 آ] فمعناه أخرج القذى من العين.
(ضاق، وذاق):
أما ضاق بالضاد : فضد اتسع وأما ذاق بالذال : فأصله الذوق باللسان ثم يستعمل بمعنى التجربة والاختبار والمقاساة للشيء والمكابدة له، يقال: أذاقه العذاب، ومنه قول طفيل:
119
قذفوا كما ذقنا غداة محجر
من الغيظ في أكبادنا والتحوب
[طويل]
ومنه قول الله (تعالى): {فأذاقها الله لباس الجوع والخوف} [النحل: 112].
(المضيق، والمذيق):
المضيق بالضاد : المكان الضيق، قال الشاعر:
120
إذا جئت بوابا له قال مرحبا
ألا مرحب واديك غير مضيق
[طويل ]
والمذيق بالذال : اللبن الممزوج بالماء وهو فعيل في تأويل مفعول، وكل شيء مزج بغيره فهو مذيق وممذوق.
(الجرض، والجرذ):
الجرض بالضاد : والجريض: الغصص بالريق عند الموت، قال امرؤ القيس:
121
إذا اختلف اللحيان عند الجريض
[طويل]
والجرذ بالذال : داء يصيب قوائم الدواب.
(الضب، والذب):
---
الضب بالضاد : شبه الحرذون، والضب أيضا الحقد الكامن في الصدر، والضب سيلان الدم من الشفة من ورم أو غيره، والضب أن يسيل الفم من شدة الشهوة، قال الشاعر:
122
صفحة ٤٣