[الرمل] وعوض: كلمة تقسم بها العرب، يقال: إنها اسم من أسماء الدهر، يقال: لا أفعل ذلك عوض العائضين كما يقال دهر الداهرين، ويقال: هو اسم صنم كان يعبد من دون الله تعالى، قال ابن دريد: هي كلمة مبنية على الفتح في رواية البصريين وعلى الضم في رواية الكوفيين، ومعناها: الأبد، قال أبو علي البغدادي:
يقول: لا أفعله من عوض يا فتى (بالفتح والضم) أي لا أفعله من ذي قبل، ويقال: من عوض (بالكسر) عن المازني.
والعوذ بالذال : مصدر عذت بالله وبالشيء إذا لجأت إليه، قال الراجز:
102
قالت وفيها حيدة وذعر
عوذ بربي منكم وحجر
[رجز]
الفرق بين الحروف الخمسة سهى من ص233
(العياض، والعياذ):
العياض بالضاد : العوض، وبه سمي الرجل (عياضا).
والعياذ بالذال : مصدر عذت بالشيء، والعياذ: ما يلجأ إليه.
(الاستعاضة، والاستعاذة):
الاستعاضة بالضاد : طلب العوض (من الشيء).
والاستعاذة بالذال : أن تلجأ إلى الشيء وتعتصم به.
(الضعضعة، والذعذعة):
الضعضعة بالذال : تفريق الشيء، يقال: ذعذعته الريح فتذعذع، قال النابغة الجعدي:
103
لتجبر منه جانبا ذعذعت به
صروف الليالي والزمان المصمم
[ص: 29 آ]
[طويل]
(الأعضاء، والأعذاء): الأعضاء بالضاد : أعضاء الجسم ونحوه واحدها عضو (بالضم والكسر). والأعذاء: المواضع التي تنبت في الشتاء والصيف بغير نبع، واحدها عذي، ويقال: العذي من الزرع كل ما لا يسقى.
(الضحضاح، والذحذاح):
صفحة ٣٦