وسرا متاعه عن ظهر دابته يسريه ويسروه [ص: 72 آ] إذا ألقاه.
(أصرى، وأصرى):
أصرت الناقة بالصاد : اجتمع اللبن في ضرعها. وأسرى الرجل بالليل: لغة في سرى. قال الشاعر:
353
فبات وأسرى القوم آخر ليلهم
وما كان وقافا بغير معصر
[طويل]
(صرى، وسرى):
صرى الناقة: جمع اللبن في خلفها بالصاد : ومنه الحديث: أنه نهى عن بيع المصراة.
وسرى الهم عنه بالسين : كشفه.
(صار، وسار):
كل ما كان معناه انتقال من حال إلى حال كقولك: صار زيد عالما، أو الانتهاء إلى غاية كقولك: صار الأمر إلى كذا، أو الميل والانحراف كقولك: صار إلى مكان كذا، وكقوله تعالى: {فصرهن إليك} [البقرة: 260]، أو القطع كقراءة من قرء {فصرهن} بالكسر فهو بالصاد.
وكل ما كان معناه المشي والذهاب فإنه بالسين : وكذلك ما كان من السيرة الحسنة أو القبيحة.
(المصير، والمسير):
المصير بالصاد : المرجع، قال الله تعالى: {وإليه المصير} [المائدة: 18، الشورى: 15، التغابن: 3]، والمصير أيضا : المعى، قال النابغة:
354
طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد
[بسيط]
والمسير بالسين : الذهاب.
(الصور، والسور):
الصور بالصاد : جمع صورة، والصور: قرن ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام، والصور بالصاد: قرن البقرة، قال الراجز:
355
نحن نطحنا هم غداة الغورين
بالصائحات في غبار النقعين
نطحا شديدا لا كنطح الصورين
---
[رجز]
والصور أيضا : جمع الأصور وهو المائل العنق. قال الشاعر:
356
صفحة ١٢٧