حكم السماع

وإسرائيل. وممن هدينا واجتبينا، إذا تتلى عليهم آياتُ الرحمن خَرُّوا سجداً وبكياً﴾^(١) وقال: ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذُكرَ اللَّهُ وَجِلتْ قلوبُهُم. وإذا تُليتْ عليهم آياتُه زادتهُم إيماناً، وعلى ربهم يتوكلون﴾^(٢). وقال تعالى: ﴿إِنَّ الذينَ أوتوا العلم من قبله إذا يُتلى عليهم يخرون للأذقان سُجَّداً ويقولون: سُبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولاً. ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً﴾^(٣). وقال تعالى: ﴿وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ﴾^(٤).

[أمرُ الله تعالى بهذا السماع]:

وبهذا السماع أَمَر اللَّهُ تعالى، كما قال تعالى: ﴿وإذا قُرِىءَ القرآنُ فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تُرحَمون ﴾^(٥) وعلى أهله أثنى كما في قوله تعالى: ﴿فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه﴾^(٦). وقال في الآية الأخرى: ﴿ أفلم يَدَبَّروا القول؟ أم جاءهم ما لم يأتِ آباءهم الأولين؟ ﴾^(٧) فالقول الذي أمروا بتدبره هو القول الذي أمروا باستماعه. وقد قال تعالى : ﴿ أفلا يتدبَّرون القرآن أم على قلوب أقفالُها﴾^(٨). وقال تعالى: ﴿ كتابُ أنزلناه إليك مبارك لِيَدَّبَّرُوا آياته﴾^(٩).