الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

حيث أيضًا شموله للوطء في الدبر من رجل أو امرأة أو عدم شموله. إذا علم ذلك فهذا طرف من التعريفات المذهبية للزنى: الحنفية: قال ابن الهمام (١): (الزنا: إدخال المكلف الطائع قدر حشفة، قبل مشتهاة حالًا أو ماضيًا بلا ملك وشبهته، أو تمكينه من ذلك أو تمكينها) . وقال الجرجاني (٣): (الزنا: الوطء في قبل خال عن ملك وشبهة) المالكية: قال خليل (٣): (الزنا: وطء مكلف مسلم فرج آدمي لا ملك له فيه باتفاق تعمدًا) . وقال ابن عرفة (٤): (الزنا:- الشامل للواط - مغيب حشفة آدمي في فرج آخر دون شبهة حله عمدًا) .

(١) انظر: فتح القدير ٩/١٣٤. (٢) انظر: التعريفات ص/ ١٠١. (٣) انظر مختصر خليل مع شرحه جواهر الإكليل ٣/٣٨٣. وخليل: هو الشيخ خليل بن إسحاق بن موسى الجندي المالكي المتوفى سنة ٧٧٦ هـ. (انظر: الدرر الكامنة ٢/٨٦، والأعلام ٢/٣٦٤) . (٤) انظر: الحدود له مع شرحه للرصاع التونسي ص/٤٩٢. وابن عرفة: هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة المالكي التونسي توفي سنة ٨٠٣ هـ. وسنة وفاته توافق بالأبجد شهرته (ابن عرفة) (انظر ترجمته آخر الشرح ص/٥٤٠- ٥٤٣، الأعلام ٧/٢٧٢) .