الحدود والتعزيرات عند ابن القيم

وليس له عن النبي ﷺ سوى ثلاثة أحاديث (١) هذا أحدها، وهو من مفاريده فقد تفرد بروايته له عن النبي ﷺ. ولا يعلم أن أحدًا شاركه في رواية هذا الحديث عن النبي ﷺ وقد تكلم الحفاظ في بسر هذا من ثلاث جهات: في صحبته وفي سماعه من النبي ﷺ، وفي عدالته. وبيان هذا فيما يلي: أ- الخلاف في صحبته: اختلف في صحبة بسر للنبي ﷺ على قولين حكاها المنذري فقال فيه (٢): (اختلف في صحبته، فقيل: له صحبة، وقيل: لا صحبة له. وإن مولده قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين وله أخبار مشهورة، وكان يحيى بن معين (٣)، لا يحسن الثناء عليه، وهذا يدل على أنه عنده لا صحبة له، والله ﷿ أعلم، وقد غمزه الدارقطني (٤» . والمنذري حكى الخلاف ولم يجزم بواحد من القولين. وهذا صنيع المزي في (تحفة الأشراف) (٥) والذهبي في (الميزان) (٦) وابن حجر في (الإصابة) (٧) وفي (تهذيب التهذيب) (٨) . _________ (١) انظر: الإصابة ١/٤٣٥- ٤٣٦. وقد ذكرها: هذا أحدها، والثاني حديث (اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ...) والثالث قال: أنه في مسند الشاميين من معجم الطبراني. (٢) انظر: مختصر سنن أبي داود ٦/٢٣٥. (٣) هو: يحيى بن معين بن عون الغطفاني إمام الجرح والتعديل توفي سنة ٢٣٣ هـ. (انظر: التقريب ٢/٣٥٨) . (٤) هو: علي ابن عمر بن أحمد الدارقطني البغدادي إمام مشهور له كتاب السنن توفي سنة ٣٨٥ هـ (انظر: تذكرة الحفاظ ٣/٩٩١) . (٥) انظر: تحفة الأشراف في معرفة الأطراف ٢/٩٥ ط الهندية سنة ١٣٨٦. (٦) انظر: ميزان الاعتدال في أسماء الرجال ١/٣٠٩ ط الحلبي بمصر سنة ١٣٨٢ هـ. (٧) انظر: ١/١٥٢. ط مصطفى محمد بمصر سنة ١٣٥٨ هـ. بهامشه الاستيعاب لابن عبد البر. (٨) انظر: ١/٤٣٥ - ٤٣٦. ط دائرة المعارف بالهند سنة ١٣٢٥ هـ.