============================================================
لمحمد بن منكلى الناصرى او ذهل عن المثابرة - على ما نص عليه - والأخذ بالناقص منه؛ حتى يرمى الرامى منهم فيخطيء خطأ فاحشا؛ فلا يدرى من أين أتاه، ويصيب فلا يدرى كيف أصاب !!. فأى جهل أظهر من هذا، ولو كان رميه بالأبين والصنيع الجيد(52) من أدب المؤدبين، وعلم (علم الرمى) (52) علم من أين أتاه الخطأ؛ فأزاله عن نفسه وعمل بالصواب.
وقد وصفنا ما علمناه من آبين الرمى - فارسا وراجلا- وابتداء بعلمه، وبالله التوفيق - (إن شاء الله تعالى](54) ..
باب ابتداء تعلم(55) الرمى بالقوس اللينة الترمكان(56) : ل ذكر بعض الأستاذين أنه يحتاج المتعلم (أن يتخذ خشبة مقدار ذراع ال مخروطة تسمى: الممتق؛ فيقبض عليها مثل قبضه على) (51) القوس، ثم الايتنازع فيها كما ينزع فى القوس حتى يقف على الأبين. فإذا أحكمه وعرف معناه أخذ القوس الترمكان. وهذا يبعد ويطول جدا، ويحتاج إلى ذلك من الاطبع له ولاذهن. ومن لم يكن له طبع فى (58) كل الصناعات لم ينتفع بصناعته ؛ فينبغى للمتعلم أن يتخذ(59) قوسأ لينة ترمكان مؤاتية ، لا يكون(20) ال عليه فى النزع مؤونة ، لا(21) تحرك منه عضوا، ثم ليقبض على مقبض القوس (52) (الجد) فىت ،ع ، والصيغة المثبتة من م .
(53) (وعلى الرامى) فىم ، والصيغة المثبتة من ت، ع .
(54) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد فى م .
(5ه) (تعليم) فيع ، والصيغة المثبتة من ت ، م : (56) (الترمكان) تكتب دوما فى م (النرمكان) ، والصيغ المثبتة من ت ، ع . والترمكان هى الكباد . وأنظر الحاشية رقم (12) من هذا الباب .
(57) ما بين القوسين وارد بهامشت، ع .
(58) (ولا ذهن فى) فيع ، والصيغة المثبتة من ت ، م .
(59) (يأخذ) فيم، والصيفة المثبتة من ت، ع .
(60) (لا يكون) مكررة فى ع .
(61) (لا) ساقطة من م ، ومثبتة فى ت ، ع .
صفحة ٧٩