============================================================
الباب الثالث(1) باب(2) فى ذكر الرمى اعلم أن الرمى الصحيح الذى يحتاج إليه ولا يعد له رمى [يكون] بالقوس الأعجمية(4) - (وهوا ما تأدبت به ملوك فارس(5) - وله الطبع المحكم والإصابة الدائمة والشدة والإنفاذ لكل سلاح؛ وذلك آنهم كانوا يتخذون من القسى (8) ~~(1) (الباب الثالث) ساقطة من ع ،م ، وواردة فيت.
(2) (الباب) فىع ، والصيغة المثبتة من ت ،م.
(3) الرمى : يقول النويرى لانهاية الأرب ج6 ص 229 - 230" أن الرمى معناه عند العرب القصد؛ وذلك آنهم يقولون : رميت ببصرى الشىء، أى قصت إليه به .... وأما معناه عند العجم، فقد ك عن بهرام أنه قال : معنى رميت الشى أى رمته فوصلت إليه . وهو مقارب لمعناه عند العرب؛ لأنه إنما أراد بما رامه القصد له).
(4) يذكر ابن قيم الجوزية (ت: 751ه/ 1350م) . فى كتابه "الفروسية ص 103 -104" أن القوس الفارسية هى (قسى العساكر الإسلامية فى هذا الزمان فى الشام ومصر) . هذا، وقد سميت هنه القسى : غثل. واحدتها (عتلة) ، نبيل عبد العزيز : خزانة السلاح ص 43 .
(5) راجع فى ذلك : نهاية الأرب ج 6 ص 228 -229، النفحات ص 24، الواضح فى رمى التشاب ق26:18،3، غنية الطلاب ق 9ه، نهاية السؤل ج1ق 48 -9)، المستطرف ص 312.
(1) يقصد البيوت الواسعة - والبيت هو الجزء الممتد من أصل السيتين "ما عطف من طرفى القوس" إلى القبضة . علما بأن لكل قوس بيتان : بيت أعلى وبيت أسفل . غنية الطلاب ق 395، بغية المرامى ق15 -16، مجموع فى الرمح ق 26 -27، نبيل عبد العزيز : نهاية السؤل ج 1ق 18 ح 4،3 .
(7) عن شروط النشاب "النبل" وأوزانه وأطواله وقواعد الرمى به . أنظر - مثلا - غنية الطلاب ق 48 ، نهاية السؤل ج 1ق 50 - اه فما بعدها، المخصص ج ص 51، وما سيلى بالمتن بعد قليل.
(8) (بالأ بيق) فىع ، وللصيغة المثبتة من ت ، م - وإن وردت فى الأخيرة بغير تتقيط.
(9) النزع : المد بالوتر. وقيل : جذب الوتر بالسهم . (لسان) وأنظر ما سيلى بعد قليل.
صفحة ٧٣