============================================================
كتاب الحيل فى الحروب وفتح المدائن وحفظ الدروب ال واذا أردت أن ترمى فى الحرب ولا يرد عليك نشابك؛ فعض (244) فوق القروان (245) قليلأ حتى تهشمه . فإذا نزعت ؛ فأقم ظفرك(246) حتى تجرى 1 (247)2 النشابة عليه ، ولا تمر (الكسر على] (247) اللحم فيعقرك.
(250) (248) وإذا رميت صاحب جوشن (448) وتجفاف(249)، فسفل فوق النشاب قليلا، وسفل يسارك، وانفض إلى أسفل؛ فإنه إذا أصابه زلق بين الصفائح.
باب الإيتار(29): ال من ذلك : إذا صلبت القوس عليك فى الإيتار أخذت بسية القوس السفلى الاب يدك اليسرى، وأخذت وسط بيتها الأعلى بيمينك، وأدخلت رجلك فى الوتر، (245) القروانتى : أول أمرها وما كانت عليه . (وفى الحديث : لاترجع هذه الأمة على قرواها، أى على أول أمرها وما كانت عليه . ويروى على قروائها) لسان.
(246) (طرفك) فى م، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(247) مابين الحاصرتين ساقط من ع ، ووارد فيت ، م (248) الجوشن : صدرية بلا ظهر، مؤلفة من الواح صغار من الحديد أو القرن أو الجلود وتكسى بالثياب: خزانة السلاح ص 60.
(249) (ويخاف) فيم - وهو خطأ- والصيغة المثبتة من ت،ع . والتجفاف هو حارس البدن، أو هو ماحلل به الفرس من سلاح والة تقبه الجواح . نسل عبد العزيز : الخبل ص 82 (250) (النشابة) فى م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(251) فى نهاية السؤل "ج 1 ، ق 21 -22" أن العلماء المتقدمين اختلفوا فى عدد وجوه الإيتار، فمنهم من زعم أته على ثلاثين وجها، ومنهم من زعم أنه على ستين وجها، ومنهم من زعم أته على مائة ال وعشرين وجها . علما بأن الايتار لا يصلح إلا بستة خصال : (وذلك أنه يقدم الرجل اليمنى بعوج ، ووضع الدستار (ملتقى البيتين) الأعلى على الركبة اليمنى، والدفع بالزند والسوق بالإبهام والسبابة، واستواء المرفقين، وتحريف الرأس لى اليسار. والذى اختبرناه مما عرفناه عشرة أوجه لايسع الرامى جهلها ، فمنها فى غير الحرب والدرقة - وهى أول التعليم - ووجهان فى الحرب مع الدرقة قائما وقاعدا، وثلاثة أوجه للفارس، وإيتار القوس الصلبة التى فوق المقدار، والإيتار للرجل القائم فى الماء، والإيتار بيد واحده) وأنظره فى شرح كل هذه الأمور.
صفحة ١٠٦