تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ب- آثاره: كتاب الجامع: هذا الكتاب لم يصل إلينا- فيما يبدو- فى شكله الأصلى، ولكن مجموعة من الكتب المتأخرة تضم مادة مأخوذة عنه، وأهم هذه الكتب: أ- تهذيب قراءة أبى محمد يعقوب ... من رواية أبى الحسن روح بن عبد المؤمن عنه فيما خالف فيه نافع بن عبد الرحمن .. من رواية قالون عنه ...، مخطوط كامبردج ٣٠) ١/ ٣٥ /٦ gG ورقة، سنة ٦٢٤ هـ، فى آخره، انظر: فهرس براون رقم ٢٧٦). ب- الاختلاف بين يعقوب .. فى رواية (رويس وروح) عنه وبين نافع فى رواية ورش عنه، تأليف أبى عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرعينى (المتوفى ٤٧٦ هـ/ ١٠٨٣ م بروكلمان ملحق ١/ ٧٢٢) مخطوط التيمورية بدار الكتب بالقاهرة ١/ ٢٧٢، تفسير ٢٤٦ (سنة ٨٧٠ هـ). مخطوط الظاهرية ٣٥٠ (٢٠ ورقة، قبل سنة ٧٢٦ هـ) انظر فهرس علوم القرآن ١/ ٧٤ - ٧٥، وانظر أيضا الظاهرية ١/ ١٣٥). ج- الجمع والتوجيه لما انفرد به الإمام يعقوب، تأليف شريح بن محمد بن شريح الرّعينى (المتوفى ٥٣٩ هـ/ ١١٤٤ م) انظر: معجم المؤلفين ٤/ ٢٩٩. مخطوط التيمورية بدار الكتب بالقاهرة ١/ ٢٧٧، / تفسير ٢٤٦ (سنة ٨٧٠ هـ). د- شرح ما اختلف فيه أصحاب أبى محمد يعقوب بن إسحاق. تأليف أبى العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمذانى (المتوفى ٥٦٩ هـ/ ١١٧٣ م) مخطوط قونية، يوسف أغا ٤٨٢٠ (الصفحات ٢٤١ - ٤٠٤، سنة ٦٥١ هـ) انظر ما كتبه عنه أحمد آتش a.ates،in: oriens ٥ /٣٧: ٧ - الفضل بن خالد هو أبو معاذ الفضل بن خالد المروزى، روى عن عبد الله بن المبارك، وتوفى سنة ٢١١ هـ/ ٨٢٦ م. أ- مصادر ترجمته: إرشاد الأريب لياقوت الحموى (لندن) ٦/ ١٤٠، (القاهرة) ١٦/ ٢١٤، غاية النهاية لابن الجزرى ٢/ ٩، بغية الوعاة للسيوطى ٣٧٣، معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٦٧.