============================================================
ذروة(1) الإيمان أربع خلال : الصبر (2) للحكم ، والرضا بالقدر (3) ، والإخلاص بالتوكل (4) ، والاستسلام للرب(5).
ليس للدين عوض ، ولا للأيام(4) بدل ، ولا للنفس خلف .
من كان مطية الليل والنهار فانه يساربه وإن لم يسر.
من بجمع () السخاء والحياء فقد استجاد الإزار والرداء .
من لم يبال بالشكاية فقد اعترف بالدناءة .
من استرجع هبته فقد استحكم اللؤم.
أربعة أشياء القليل منها كثير : الوجع (4) ، والفقر ، والعار ، والعداوة .
من جهل قدر نقسه فهو لقبر غيره آجهل من أنف من عمل نفسه اضطر إلى عمل غيره.
من استتكف من أبويه فقد انتفى من الرشد(4) .
من لم يتضع (10) عند نفسبه لم يرتفع عند غيره(11) .
اذكر (12) مع كل نعمة زوالها ، ومع كل بلية كشفها ، فان ذلك أبقى للنعمة وأسلم من البطر وأقرب (14) من الفرج إذا لم يكن العدل غالبا على الجور، لم يزل (14) تحدث ألوان البلاء والآفات .
ليس(15) شيء لتغيير نعمة وتعجيل نقمة أقرب من الإقامة على الظلم .
(1) ى : وقال ذروة .0 . على اربع خصال (2) ى : الصبر على الحكم:(4) ى: بالقضياء (5) ى : للرب سبحاته (4) ى : فى التوكل: (2) ف: ليس للصحة عوض، ولا للرضى بدل: (2) : جميع- من كان . ** يسر: تاقصة فى ص- فى ى : زيادة : ومن كان مطية الليل والنهار ، فانه يسار به وان لم يسر : (4) ف : الفقر والوجع . 0:ى : المرض والدين والنار والعداوة 9) : الرشدة (0اف: يتصنع- وهو تحريف ظاهر (11) من هنا تبدا نسخة ط (16) ى : وقال ابن آدم! اذكر..
(13) ص : الى من الفرج ط : اقرب الى الفرج - ى : الفرح : (14) ف : الجور أحدث الوان.0.
(10) ى : وليس شىء لتغيير النعمة وتعجيل النقمة.0:
صفحة ٨٣