NoteV00P057N03 فصل (1) [في رأي المعتزلة البصريين في القدرة والإرادة] قال الشيخ (أدام الله عزة) (2):

زعم البصريون - جميعا - أن القدرة لا يصح تعلقها (3) بالموجود، لأنها إنما (4) تتعلق بالشئ على سبيل الحدوث، وأوجبوا - لذلك - تقدمها [على] (5) الفعل.

ثم قالوا - مناقضين -: إن الإرادة لا تتعلق بالشئ - أيضا - إلا على سبيل الحدوث، ولذلك (6) لا يصح أن يراد الماضي، ولا القديم.

صفحة ٥٧