(1) قال في البيان والعرض من جانب الفم إلى الجانب الآخر والطول إلى جهة الانف والذقن اهان أو عرضا وطولا اهن قرز
(2) بكسر اللام اهنهايه
(3) لانه يورث بخر الفم
(4) لانه يدق الساق اه(5) المقت من الله اه(6) لانه يورث الغثيان اه(7) يورث وجع الظهر اه(8) يورث وجع المفاصل اه(9) سيما الصباح ولو تتابعا اهاث
(10) غير المفرط اهقرز
(11) يعني حيث اراد ان يتوضأ وضوء ثانيا اه(12) وعند اصفرار الاسنان اهغ
(13) ولو بين الماء قياسا على المضمضة والاستنشاق في تقديمهما على الوجه اهحال ازالة النجاسة وبعدها وقرز
(14) لانه مخرج النسل المصالح وقيل لان الخارج من الاسفل أقذر من الخارج من الاعلى اه(15) لقوله صلى الله عليه وآله أجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم اه(16) أي يقتضي الوضوء من حر الماء أو برده اه(17) خلاف أحد قولي الشافعي وأحمد بن حنبل والاوزاعي فقالوا يبطله الكثير كالاذان قلنا لا نسلم في الاذان اهب
(18) في وقت معتدل اه(19) على الوضوء أو ازالة النجاسة خلاف أحد قول ش اه(20) قال في الشفا ومنها أنه يستحب أن ينضح غابتيه ثلاثا بعد فراغه من وضوءه والغابة بالغين المعجمة والباء أيضا معجمة بواحدة من أسفل باطن اللحية ذكره الصادق جعفر بن محمد الباقر وذلك لما روياهلفظا ويستحب تطويل الغرة والتحجيل والاستنان بعد غسل الوجه وقيل بعد الفراغ اهن والتحجيل ما كان في اليد والرجل أخذا من تحجيل الفرس وهذا فيما زاد على الوضوء من هذه الاعضاء وقوله والاستنان هو مروى بالشين المعجمة والسين المهملة ويقال شنن الماء على وجهه أي ارسله ارسالا من غير تفريق وعنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعله اهان والحديث في الدعاء المعروف في الوضوء يعلم ان له أصلا في السنة لا كما زعم النووي انه لا أصل له اهمن خط تي وعن علي عليلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من مسلم يتوضأ ويقول بعد وضوئه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب إليك اللهم
صفحة ٩٣