الحث على التجارة والصناعة والعمل والإنكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجة عليهم في ذلك

عَمْرو بن قيس، عن عاصم، عن أبي وائل قال: «درهمٌ من تجارة أحَبُّ إلي من عَشْرةٍ من عطائي» (^١). ٣٨ - أخبرني حرب، قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجُعْفِي، ثنا أبو أسامة، عن يزيد بن إبراهيم التُسْتَرِي، عن الحسن قال: «مَطْعَمَانِ طيِّبانِ: حَمْلُ الرجلِ على ظهره، وعمله بيده» (^٢). ٣٩ - أخبرني محمد بن إبراهيم بن مَهْدي (^٣)، ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة (^٤)، ثنا ابن المبارك (^٥) ثنا سفيان، عن عَمْرو بن قيس، عن عاصم بن أبي النُّجُود، عن أبي وائل هذا الحديث. ٤٠ - وأخبرنا محمد قال أنا وكيع، عن سفيان، عن عَمْرو بن قيس، عن عاصم بن أبي النُّجُود، عن أبي وائل قال: «درهمٌ من تجارةٍ أحبُّ إليَّ من عشرةٍ من عطائي (^٦)». ٤١ - أخبرنا الحسن بن عَرَفة، قال: حدثني قُدَامة بن شهاب المازني البصري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن وبرة عن ابن عمر (^٧)

(^١) أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٥٦) وابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٢١) وابن أبي الدنيا في إصلاح المال [موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا] (٧/ ٤٥٤) بلفظ: (من عطايا) بدل (عطائي). (^٢) رواه أحمد في الزهد (١٥٥٢). (^٣) هو أبو بكر المصيصي. انظر تاريخ دمشق (٥/ ٧٠). (^٤) المثبت من (ظ)، وفي باقي النسخ: ثنا ربيعة. وهذا خطأ، وهو عبد الله بن محمد بن ربيعة بن قدامة القدامى المصيصى. انظر ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٨). (^٥) المثبت من (ظ)، وسقطت من باقي النسخ. (^٦) في (ظ): عطاء. (^٧) في نسخة برلين: عن وبرة بن عمرو.