حاشيتا قليوبي وعميرة

وجه الدلالة كونه سبحانه وتعالى جعل المجازاة لا تقع بمجرد الفعل حتى يبتغي بها وجه ربه الأعلى. قول الشارح: (وتعيينها) معطوف على قوله قصد فعل الصلاة.

قول الشارح: (كما في نية الفرضية) من هنا قال الإسنوي: لو قال الوجهان كان أولى. قول الشارح: (وفي اشتراط نية الأداء والقضاء إلخ) عبارة المتن

صفحة ١٦١