قوله: «هايم»، هكذا فيما رأيناه من النسخ، ولم يذكر في الصحاح الهايم بهذا المعنى حيث قال: وهام على وجهه يهيم هيما وهيمانا ذهب من العشق أو غيره، وقلب مستهام أي هايم، والهيام بالضم أشد العطش، والهيام كالجنون من العشق، والهيام داء يأخذ الإبل فتهيم في الأرض لا ترعى، يقال: ناقة هيماء إلى آخره، وقال: لعل في النسخة تحريفا كما يدل عليه كلام الصحاح في "صحح" حيث قال بعد كلام: وأصح القوم فهم مصحون إذا كان قد أصابت أموالهم عاهة ثم ارتفعت، وفي الحديث: "لا يوردن ذو عاهة على مصح" إلى آخره، والمعنى حينئذ ظاهر، والله أعلم.
<1/94> الباب الثالث عشر
صفحة ٩٤