حقيقة الإقالة دراسة نظرية تطبيقية

فعالجه وقام فيه حتى تبين له النقصان فسأل رب الحائط أن يضع له أو أن يقيله، فحلف أن لا يفعل، فذهبت أم المشتري إلى رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال رسول الله ﷺ تألّى١ أن لا يفعل خيرًا، فسمع بذلك رب الحائط فأتى رسول الله ﷺ فقال يارسول الله هو له ٢. وجه الدلالة: يمكن توجيه الدلالة بأن يقال إن النبي ﷺ وصف الإقالة بأنها من أفعال الخير، وفعل الخير يستحب للإنسان أن يبادر إليه وذلك دليل على مشروعية الإقالة. وأما الإجماع: فقد أجمع العلماء على مشروعية الإقالة ٣. _________ ١ تألَّى: هو من الأليَّة: اليمين، يقال: آلى يولي إيلاءً، وتألَّى يتألَّى تألِّيًا، والاسم الأليَّة. ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير ١ / ٦٢. ٢ أخرجه مالك في الموطأ: ٢/٤٨٣ رقم الحديث (١٥) من كتاب البيوع. قال ابن عبد البر في التمهيد: ١٣/١٤٩ «لا أعلم هذا الحديث بهذا اللفظ يسند عن النبي ﷺ من وجه متصل إلا من رواية سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة ... ثم ذكر الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما عن عائشة أن النبي ﷺ سمع صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول والله لا أفعل فخرج عليهما رسول الله ﷺ فقال أين المتألي على الله أن لا يفعل المعروف فقال أنا يا رسول الله فله أيّ ذلك أحب» ينظر صحيح البخاري: ٣/١٧٠، ومسلم في صحيحه: ٣/١١٩١-١١٩٢ رقم الحديث (١٥٥٧)، وأخرج الحديث الشافعي في مسنده عن مالك ينظر مسند الشافعي ص ١٤٥، والبيهقي في السنن الكبرى: ٥/٤٥٧ رقم الحديث (١٠٦٢٥) . ٣ ينظر الأحكام للمالقي ص: ٢٨١، وشرح زروق على متن الرسالة: ٢/١١١، وفتح باب العناية للقاري:٢/٣٥١، وشرح الوجيز للرافعي:٤/٢٨٠، والكا في لابن قدامة:٢ /١٠١.