نضرع إليك يا سوما أن تهب لنا الغنى بالذهب والخيل والبقر والناس.
شكل 1-6: بهو ونيشور. المعبد الكبير «يبلغ ارتفاعه نحو 52 مترا، وأقيم في القرن السابع من الميلاد.»
ولم يكن أمر وراثة الوظائف التي هي إحدى علامات النظام الطائفي قاطعا عند آريي العصر الويدي وإن ذر قرنه
9
بينهم، فهنالك أسر كانت تنتقل إليها الأغاني المقدسة ووظائف التضحية كابرا عن كابر، وبهذا يفسر حفظ كتب الويدا حفظا عجيبا.
وكان الأولاد، على العموم، يرثون أبويهم في الأعيان، وفي الأناشيد المقدسة ذكر غالب لعادة إيصاء الإنسان بثروته لأبنائه.
ذلك هو مجتمع آريي العصر الويدي الذي كانت تنضج فيه، مع القرون، بذور النظم التي ثبت أمرها في الهند فيما بعد فظلت فيها سائدة لا تبديل لها. (6) الحياة عند الآريين
يمكننا أن نتمثل الآريين في أدق شئون حياتهم اليومية حينما ندرس كتب الويدا: كان شعراؤهم يبحثون مختارين عن صورهم في الأشياء المألوفة البسيطة التي تبدو لنا غليظة لاختيارها بوحي ديني رفيع كوحيهم، بيد أن بساطة الموضوعات هذه التي تجد مثلها في قصائد أكثر الشعراء الفطريين لا تحط من قدر انسجام أناشيدهم، فالشاعر الآري كان يرفع شأن أكثر الأفكار ابتذالا وأن يستخرج من النظائر العادية أروع النتائج، والعرق الآري إذ كان ذا خيال متقد مولعا بتساوق الكلمات كان يترنح من أناشيده التي انتهى إلينا منها عدد كبير وضعه مئات الأدباء، ومن هذه الأناشيد نستطيع أن نقدر غنى الأدب السنسكرتي في العصر الويدي.
ويظهر أن فن الشعر هو الفن الوحيد الذي نجح فيه الآريون، فكل شيء يدل على أنهم كانوا يجهلون فن العمارة، وقد تتخيل لهم، مع ذلك، بعض الآلات الموسيقية الابتدائية، وأنهم كانوا يصنعون من المعادن والخشب بعض الأدوات صنعا فنيا وإن لم يحدثونا عن الصور الملونة أو المنقوشة.
شكل 1-7: بهو ونيشور. معبد راجاراني «أقيم في القرن العاشر من الميلاد.»
صفحة غير معروفة