============================================================
11و بابالوجه
قال الأصمعى : القسمة: أعلى الوجه(1) ، وقال الفراء(2) : القسيمة : الوجه ، والقسام الحسن . وروى عن أبى عبيد : القسيمة، مجرى الدمع ، أى من العين إلى الوجتة(3) .
ويقال لمنتهى منبت الشعر قصلاص الشعر ومقصه(4) ، والوجنتان : فرق با بين الخذين والمذمع ، إذا وضلحت يدك وجدت جنجم العظم ، وحجمة ثويه(5) ، والمسال(2) الذي يسيل من الصدغ مستدقا إلى مغظم اللحية ، واللهزمتان(7) : ما تحت الآذنين من أعلى الخذين ، واللحيين ، والخذان : ما جاوز ت العينين إلى منتهى الشقاق(8) ، والماضغان : ما انضم من الشذقين وشخص عند المضغ(4) ، والجبهةموضع السجود ، والخطوط التى فيها يقال ها : الغضون(10) ، والأسرة ، والجلينان : ما اكتنف الجبهة من جانبيها فيما بين الحاجبين مصعداا11) ، والصدغان ا ما انحدر من الرأس إلى مركب اللحى .
والصدخان(12) : جانبا الجبينين ، والحجاجان(13) : العظمان المشرفان على (1) اظر خلق الانسان لفأصعى 78/ والخصص 49/1 (9) هو أبو زكرها محى بن زهاد الفراء، أحد أعلام مدرسة الكوفة النحوية . توفى سنة 207 ه .
قتهف م الادباء20 3) انظر خلق الانسان لثابت 100 والخصص 89/1 (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 880 وثابت 100 ) خلق الانسان لقايت 100 والخحصل 49/1 (9) ف (س) : 110- 5: غريف . انظر خلق الانسان للأمعى 181 وثلبت 101 وكنا لرجاج17 (3) ف (ل) و (س) : : اللهزمقان تحريف . انظر خلى الانسان لفأصمعى 180 (4) ف (ف) : :العق: شربف: ) اتطر خلق اانسان لعلبت 194 واخحص 90/1 (410 ف (ف) :، تصون: تل 11) خلق الإنسان للأصمعى 180 ولمابت 103 واخصص 91/1 (19) نفى المراجع فايقة.
(4412 حلق الانسان لبت 104 والأصمعى 180 والزجاج 18 والخصص 90/1
صفحة ٩٧