الغاية في شرح الهداية في علم الرواية

اسْما إِلَّا هَارُون وَالِد مُوسَى، وَاحْترز بِالصّفةِ عَن أَبيض بن حمال الصحابى وَغَيره، وبالرواية عَن جمَاعَة من الْفُقَهَاء والزهاد، وَإِن تعقب ترجمتين من الروَاة بِمَا ذكر فى مَحَله (٢٦٩ - (ص) حِرَاش ربعى بحاء كحازم ... وأعجمن مُحَمَّد بن خازم) (ش): اشْتَمَل على ترجمتين الأولى كل مافيهما [خرَاش] بالمعجمتين، أَوله وَآخره إِلَّا ربعى بن حِرَاش فَهُوَ بِمُهْملَة أَوله. وَالثَّانيَِة: كل مَا فِيهَا حَازِم بِالْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا إِلَّا [مُحَمَّد بن خازم] وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير، فَهُوَ بِالْمُعْجَمَةِ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَة بقوله: [واعجمن] . (٢٧٠ - (ص) حبَان مُوسَى وعطية اكسر ... زبيد اليامى فَوحد صغر) (ش): اشْتَمَل أَيْضا على ترجمتين، الأولى: حبَان بن مُوسَى السلمى المروزى