الغاية في اختصار النهاية

١٤ - الأنواع في علم التوحيد: منها نسخة في الظاهرية برقم (٥٢٥٨) ق (٨٨/ أ -١٨٩ ب) وبرلين برقم (٢٤٢٦). وقد من الله على فحققتُها ونشُرت ضمن سلسلة مؤلفات الإمام العز بن عبد السلام؛ وصدرت بتحقيقي عن دار الفكر بدمشق، ودار الفكر المعاصر ببيروت؛ ضمن مجموع "رسائل في التوحيد". ١٥ - بيان أحوال الناس يوم القيامة، أو ذكر الرابحين والخاسرين منهم: ذكره ابنُ السّبكيّ في طبقاته (٨/ ٢٤٨)، والسيوطي في "حسن المحاضرة" (١/ ٣١٥)، والداودي في "طبقات المفسرين" (١/ ٣١٤)، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (ص: ٢٦٥)، والبغدادي في "هدية العارفين" (١/ ٥٨٥). ونشره بدار الصحابة للتراث محققًا بل محرّفًا مجدي فتحي السيد بعنوان "أحوال الناس وذكر الخاسرين والرابحين منهم" كما جاء في النسخة الوحيدة منه المحفوظة في دار الكتب المصرية برقم (٣٥ أخلاق تيمور). وقد منّ الله عليّ فحققتُه ونشُر ضمن سلسلة مؤلفات الإمام العز بن عبد السلام؛ وصدرت بتحقيقي عن دار الفكر بدمشق، ودار الفكر المعاصر ببيروت. ١٦ - الرسالة في إبطال قول الناس أن قطب الأقطاب والأبدال لهم تصرف: أو: رسالة في القطب والغوث والأبدال الأربعين وغيرهم: قال حاجي خليفة: بيَّنَ فيها بطلان قول الناس فيهم وعدم وجودهم