عما لم يسبق إليه الغير بذلك، ليتميز ما قاله عما قاله غيره، والمصنف يعبر بذلك عما قاله غيره ولم يبال بإيهام أنّه من عنده، غفلة منه عن الاصطلاح المذكور" (١). وهناك فرق يسير بين قولهم: وظاهر كذا، والظاهر كذا من حيث الدلالة، فظاهر كذا ما ظهر من كلام الأصحاب، أمّا والظاهر كذا فهو ما فهم من العبارة، وذكر ذلك السقاف بقوله: "قال بعضهم: إذا عبروا بقولهم وظاهر كذا فهو ظاهر من كلام الأصحاب وأمّا إذا كان مفهومًا من العبارة فيعبرون عنه بقولهم والظاهر كذا" (٢).
والظاهر كذا = والذي يظهر.
وإنْ = صيغ الخلاف.
وإن قلت = وأقول.
وبالجملة = في الجملة.
وجب = صيغ الخلاف.
وجملة القول = في الجملة.
الوجه = الوجهان.
الوجه = المنصوص.
وجها واه = الصحيح والصواب.
(١) "الفوائد المكية" للسقاف (ص: ٤٤)، و"مغني المحتاج" للشربيني (١/ ٣١)، و"سلم المتعلم" للأهدل (ص: ٤٦).
(٢) راجع الهامش السابق.