الغاية في اختصار النهاية

حروف المعجم، مع وضع إحالات في حال ورود الاسم بأكثر من صيغة أو احتمل للقارئ وروده بصيغة أخرى؛ مثل: الأصح = الصحيح والصواب أي مصطلح (الأصح) انظر (الصحيح والصواب). وقد أجمعُ في رأس المصطلح الواحد أكثر من مصطلح لتقارب المعنى أو لإزالة الاشتباه الحاصل أو لفائدة مثل: (حاصله أو محصله أو تحريره)؛ وقد وضعتُ إشارة التساوي (=) لسرعة الدلالة على الموضع المطلوب، والتي تعني (انظر)؛ مثل: القول = المنصوص، وترجمتها: (القول (انظر: (المنصوص). وقد جمعتُها من مصادر متعدّدة (١)، مع إضافات يسيرة؛ جمعتُها

(١) أهم مصادر البحث: ١ - "الابتهاج في اصطلاح المنهاج"، للحضرمي. ٢ - "تذكرة الإخوان في اصطلاحات الفقهاء الشافعية"، للعليجي، مخطوط، عن نسخة متوافرة بمركز جمعة المساجد بدبي. ٣ - "الخزائن السنية من مشاهير كتب أئمتنا الفقهيّة لأئمتنا الفقهاء الشافعية"، تأليف عبد القادر بن عبد اللطيف المنديلي الأندونيسي. ٤ - "سلم المتعلّم المحتاج"، للأهدل. ٥ - "طبقات الشافعية الكبرى"، لابن السُّبكي. ٦ - "الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من الشافعية"، تأليف محمد ابن سليمان الكردي المدني. ٧ - "المجموع شرح المهذب"، للإمام النووي. ٨ - "المذهب عند الشافعية"، تأليف محمد الطيب اليوسف. =